53.行道以臧

新编论语详解•四 教文4.53

侯工 编著

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子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”（《论语·子罕9.27》）

杨伯峻：孔子说道：“穿着破烂的旧丝绵袍子和穿着狐貉裘的人一道站着，不觉得惭愧的，恐怕只有仲由罢！《诗经》上说：‘不嫉妒，不贪求，为什么不会好？’”子路听了，便老念着这两句诗。孔子又道：“仅仅这个样子，怎样能够好得起来？”

钱穆：先生说：“穿着破旧的绵絮袍，和穿狐裘的人同立在一起，能不感为耻辱的，只有由了吧!”“《诗经》上说不忮刻，不贪求，再有什么不好呀?”子路听了，从此常诵止此诗。先生说：“这样又何够算好呀。” 

详解：

最近有个网友说：“孔子的一生，自已都不能成功，死了几百年，才被汉武帝利用。这才发扬光大。但实际上，道德伦理层面的东西，重要，但不是最重要，最重要的是道家学说。总之，统治者没有一个不是罪恶的，所以呢，愚民用儒家，升官发财打江山拥美人，还是要用权谋。”
——吃你的瓜去。孔子不算成功，还有谁算成功？孔子文韬武略，编撰诗书易礼乐经，创建隶楷文字，创办平民教育，健全伦理道德以教化民众，以礼制维持社会正常秩序，为中国和世界的文化文明做出杰出的贡献，被民众称为圣人。

孔子在担任鲁国大司寇期间，整顿朝纲，发展经济，维持市场正常运行，做到路不拾遗，夜不闭户，还不算成功吗？

升官发财打江山拥美人如秦始皇之流，15年而亡然后被灭族，这样算成功吗？

道德的成功才是真正的成功，没有道德的成功是强盗的成功。强盗成功的社会尔虞我诈弱肉强食，你活得愉快吗？

在权谋的圈子里到处是套路，到处是骗局，你能不中招吗？

你就一瓜众，还什么道家学说，还什么权谋，想搞什么歪门邪道？省着点儿吧。

还是好好学习孔学正道吧。

衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？

——衣：穿着；敝：破烂；缊：旧绵絮；狐貉（mo4）:用狐和貉的毛皮做的大衣；不耻：不感到羞耻；其：大概；由也：孔子对子路的称呼；与：通欤，疑问词，吧。

——穿着破烂的旧绵袍，和穿着狐貉毛皮大衣的人站在一起而不感到羞耻，大概只有子路能够做到吧？

不忮不求，何用不臧？

——这是《诗经》上的诗句。忮（zhi4）：嫉妒；求：贪求；何用：何用担心；

——臧（zāng）：按照六分书，“臧”左分“爿”，一折应震巽，主生发与扩展；厂应艮，主支撑；一竖应坎离系，主光明有源，中间“臣”应坎，指承托力量雄厚；右合“戈”，一点应坤，表示大地，一横应兑，表示真善美的汇集，一弯勾应乾位，表示天空，一撇应兑坎系，指汇聚有源，处中又表示人。“臧”表示人处在真善美的环境里，美好的意思。

——不嫉妒不贪求，何用担心不美好？

子路终身诵之

——之：代指《诗经》的诗句；

——子路终身吟诵这诗句；

是道也，何足以臧？

——是：这是；道：践行的道；何足：哪里可能；以：做到；

——这是道啊，你不践行怎么可能做到美好啊？

杨钱二师对“道”都没有解释，而这才是本章的关键。

本章孔子教育子路，《诗经》的诗句是修行之道，不是挂在口头上炫耀的，而是需要践行的，只有依道实践才能实现美好——行道以臧。

子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”

子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

白话文：

孔子说：“穿着破烂的旧绵袍，和穿着狐貉毛皮大衣的人站在一起而不感到羞耻，大概只有子路能够做到吧？《诗经》说‘不嫉妒不贪求，何用担心不美好？’”

子路终身吟诵这诗句。孔子说：“这是道啊，你不践行怎么可能做到美好啊？”