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马克思主义与中国特色社会主义 2

已有 1308 次阅读2018-10-18 12:26 |系统分类:杂谈分享到微信

马克思主义与中国特色社会主义 2

——侯工《正路文集》序

辛子陵

马克思非常看重这一变化，认为股份公司

“在资本主义体系本身的基础上把资本主义的私有产业实行扬弃”。“这是资本主义生产方式在资本主义生产方式本身以内的扬弃，因而是一个会自行扬弃的矛盾，那显然只是作为一个过渡点，以便进入到一个新的生产形式中去。” [10]

在股份公司，资本家不再拥有私人企业，而只是拥有私人财产，这份私人财产是用货币量化的企业资产的一部分；他们不再是企业主，而只是企业的股东，公司利润中一定部分的合法债权人。股份公司造就了组织和指挥生产的经理、厂长阶层，使企业的所有权和管理权相分离。管理者阶层掌握着企业的经营权，使资本家的统治虚幻化。这一项分离是一场和平“革命”，使和平过渡到一种新制度成为可能。

自从1864年成立国际工人协会以后，在马克思起草的各种文档中，“共产主义”这个概念便被“社会主义”一词所取代。马克思不再拘泥于暴力革命,提出改造资本主义社会有两条道路：

“在新堡和巴塞罗纳，在伦敦和柏林，工人的组织不可能在一切细枝末节上都是完全一样的。例如，在英国，工人阶级面前就敞开着表现自己的政治力量的道路。凡是利用和平宣传能更快更可靠的达到这一目的的地方，举行起义就是不明智的。在法国，层出不穷的迫害法令以及阶级之间你死我活的对抗，看来将使社会战争这种暴力结局成为不可避免。但是用什么方式来达到结局，应当由这个国家的工人阶级自己选择。国际不会就这个问题下达什么命令，甚至未必提出什么建议。”[11]

马克思预言的法国暴力革命在1871年爆发了，这就是巴黎公社起义（1871年3月18日～5月28日）。30万巴黎工人和市民组成国民自卫军，进行了以夺取政权为目的的无产阶级革命，与梯也尔政府军对峙血战了72天后惨败。3万多人被屠杀，6万多人被判刑或逃亡，巴黎牺牲了10万优秀子弟。马克思恩格斯并不同意巴黎起义。领导巴黎公社的是布朗基主义者和蒲鲁东主义者，主要是以布朗基为首的布朗基派。恩格斯说：

为了“消灭阶级和建立不再有土地私有制和生产资料私有制的社会制度。”33个布朗基主义者确信：“只要他们愿意跳过各个中间站和各种妥协……日内‘干起来’，政权落到他们手中，那末后天‘就会实行共产主义’。把自己的急躁当作理论上的根据，这是何等天真幼稚！”[12]

马克思恩格斯的思想转变是从巴黎公社失败以后开始的。1871年巴黎公社与法国资产阶级政府血战后，欧洲大陆资产阶级对工人阶级普遍采取了让步政策，八小时工作制产生了，保护童工的法律产生了，最低工资保障条例产生了，向业主征收累计税的政策产生了，反垄断法产生了，政府向平民阶层倾斜的财政政策产生了。这使马克思和恩格斯进一步看到了和平过渡到社会主义的可能性。于是他们多次发表关于和平过渡的意见，使他们的学说更全面、更能反映欧洲国家的实际生活。1872年9月8日马克思在阿姆斯特丹群众大会上发表演说，告诉国际工人协会荷兰支部的追随者和工人们：

“我们知道，必须考虑到各国的制度、风俗和传统；我们也不否认，有些国家，像美国、英国，——如果我对你们的制度有更好的了解，也许还可以加上荷兰，——工人可能用和平手段达到自己的目的。”[13]

从1870年后马克思对《资本论》（包括已经出版的第1卷）进行了多次修改和“改写” [14] ，1881年“改写”第3卷时已经是第Ⅷ（8）稿了。

他写《资本论》的初衷是“最后在理论方面给资产阶级一个使它永远翻不了身的打击。” [15] ，

书越改越失去了战斗的锋芒，倒象是给改良资本主义制度出谋划策，但资本主义的自我完善是事实，他只不过是把那些事实记载在书里罢了。马克思的三卷《资本论》，论证的就是从资本主义的改良之中避免暴力走向民主社会主义。

马克思在《资本论》第1卷末尾，提出了一个极其重要的思想：

“在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”[16][重点是引者加的]

这是对《共产党宣言》的根本修正。但怎么重建，社会还没有提供实践经验。坚持历史唯物主义的马克思绝不用头脑设计的方案，去填补经济生活的空白。

到“改写”《资本论》第3卷的时候，由于股份公司的出现，使马克思不仅找到了把生产资料“当作共同生产者共有的财产，直接的社会财产”的形式，而且找到了“资本再转化为生产者的所有”，即“ 重新建立个人所有制”的形式，这就是股票。[17] 股票这种占有方式，是以现代生产资料的本性为基础的产品占有方式：一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活的资料。在马克思恩格斯看来，小小一张股票，体现了社会所有与个人所有的统一，公有制与私有制的统一，生产资料与生活资料的统一。重建的这种个人所有制，既包括共同占有、个人有份的一定数量的生产资料，又包括由这个一定数量的生产资料派生出来的一定数量的生活资料，是一种以个人私有为基础的社会共有状态。马克思对公有制的定义，就是让自然人拥有生产资料，人人有份，这就是社会化，这就是公有制，而不是政府所有制。

改革开放要拨乱返正，就是要拨消灭私有制之乱，返重建个人所有制之正。排斥个人所有权的占有方式，是空想社会主义，是欺骗民众的假社会主义。

改良主义思潮被欧洲主流工人运动接受，这是对马克思主义革命理论的挑战。马克思作为“对资本主义生产的研究者和职业理论家”，他不甘心放弃危机引起革命的理论，总想等待欧洲国家社会生活证实他早期的理论，年复一年地等待着，生前没有看见《资本论》后两卷的出版，但他忠实记录了资本主义社会制度的和平发展和衍变。[18] 《资本论》德文版第2卷是1885年出版的，德文版第3卷是1894年出版的。这两卷由恩格斯在马克思的手稿基础上整理完成。

1883年马克思逝世后，恩格斯继续反思他和马克思创立的共产主义理论，1886年说了一段石破天惊的话：

“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象的意义上是正确的，然而在实践中却是绝对无益的，有时还要更坏。”[19]

马克思和恩格斯创立共产主义学说，就是要为无产阶级革命提供理论指导和实践方案。他们生命的十分之六七是为共产主义而奋斗，支持暴力革命，反对改良主义。他们的主要著作是中年以前完成的。中年时代的某些观点有思想转变的苗头和痕迹，但完成思想转变是晚年的事情。在1886年2月，1892年1月和7月，[20] 恩格斯用大致相同的语言三次明确：共产主义理论可以谈论，但绝对不能实践，谁要是真干，不仅无益，而且有害。作为理论家，否定自己创立的理论是非常痛苦的。恩格斯没有说共产主义理论错了，而是否定了它的实践性，否定了它的可行性。他要把这一理论作为无害的理想，留在人间。他好像预见到后代共产党人可能在“马克思主义的普遍真理与本国的具体实践相结合”的口号下干出蠢事，谆谆教导后人，共产主义理论是不能实践的，小规模实践犯小错误，大规模实践犯大错误。列宁、斯大林和毛泽东坚持要把共产主义作为改造社会的理论，作为行动的指南，这是中苏两党长期犯“左”的错误不能自拔的历史根源。