47.信而好古

新编论语详解•四 教文4.47

侯工 编著

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子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语·述而7.1》）

杨伯峻：孔子说：“阐述而不创作，以相信的态度喜爱古代文化，我私自和我那老彭相比。”

钱穆：先生说：“只传述旧章，不创始制作，对于古人，信而好之，把我私比老彭吧!” 

详解：

我们常说“万变不离其宗”，这个“宗”是什么？你能说上来吗？

如果你认真学习《论语》，你就会知道，这个宗就是孔子说的“吾道一以贯之”的“道”，也就是伏羲在《周易》里首先发现的“道”。这个“道”不是道家坐而论道的“道”，而是人们在实践中经常运用的自然规律的“道”。

道就是真理。人们常常说“条条大道通罗马”，然而，真理只有一条；真理只存在于一定的范畴，向前一步或向后一步都不是真理。

孔子删诗书、定礼乐、系周易、著春秋，为中国文化传承做出了巨大贡献，但是孔子说自己“述而不作”。

这不是谦虚，而是事实。

因为孔子所作的一切，都不是创作。

述：传述；作：创作。孔子的意思是：我只是传述圣人关于道的经典而已，并没有自己的创作。

道是自然规律，是无需创作，也不可能创作的。

可是现实中，许多人都在“创作”道：

首先“创作”道的的是道家，将老子非常实用的道引向玄学，放到深山老林里去了，由入世变为出世，从此脱离实际。

其次是商鞅，本来道是造福人类的，商鞅却将其“创作”成戕害老百姓的严刑峻法。

第三是朱熹，将全人类的道“创作”成君王的“理”。

第四是近代的L宁，将马克思的“人类自然发展论”之道“创作”成拔苗助长的“跨越论”。

在孔子学生中，真正做到“述而不作”的只有颜回一人，其他多是自作聪明者。

曾参“创作”了忠恕之“道”；子夏“创作”了小人儒之“道”；最严重的是宰我“创作”了曲解栗“道”，从而污蔑周朝的正道，被孔子斥为“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”

实践证明，这些所有对道的“创作”都是错误的，也就是违反了“道”这个自然规律的“宗”。

述而不作

——我只是传述圣人关于道的经典而已，并没有自己的创作；

信而好古

——信：相信；而：而且；好：爱好；古：古圣人之道。

——我相信而且爱好古圣人之道。

窃比于我老彭

——是“窃比我于老彭”的倒装句式。窃：谦语，不敢公开，私下里；比：比较；于：与；老：老子，老子的《道德经》是述而不作的代表作；

——彭：彭祖，先秦道家先驱之一，姓籛[jiān]，字铿，又称籛铿，大彭国第一代始祖彭祖篯铿本为尧舜时人，是述而不作的代表。彭祖八百岁，是指大彭国八百年而亡，而不是说彭祖有八百岁。

——私下里我常与老子和彭祖相比。

——孔子意思是提醒自己，要像老子和彭祖那样，不要离经叛道。

本章孔子阐明对古圣人之道要像老子和彭祖那样，只是传述而不创作，做到万变不离其宗——信而好古。

子曰：“述而不作；信而好古。窃比于我老彭。”

白话文：

孔子说：“我只是传述圣人关于道的经典而已，并没有自己的创作；我相信而且爱好古圣人之道。私下里我常与老子和彭祖相比。”