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分清真假【马】克思4

已有 305 次阅读2018-10-9 12:43 |系统分类:文学分享到微信

分清真假】克思4

 

L宁在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》一文中,偷梁换柱地将德的哲学、英政治经济学、法国的空想社会主义作为马克思学说的三个来源,这样倒显然并不符合马克思学说产生的实际情况。

马克思学说的真正来源在于当时的现实会,在于马克思恩格斯对现实会的深入观察、研究,在于当时风起云涌的工人运 动。把三者误认为是马克思学说的来源,其阴险目的是将马克思、恩格斯的民主社会主义事业引导到空想会主义道路上去。

 

 

L宁在帝国主义是资本主义的最高阶段》中,对资本主义的发展做出了唯心主义的历史估量,认为它已经到了腐朽的垂的阶段;对被马克思赞扬为向新的更高的生产关系过渡的过渡点”“过渡形式的股份制,持完全否定的态度,为其推翻二月命做舆论。

L宁在《国家与革命》中无限夸大无产阶级专政在马克思主义中的地位,认为只有承认阶 级斗争,同时也承认无产阶级专政的人,才是马克思主义者……必须用这块试金石来测验是否真正了结合承认马克思主义

把无产阶级专政的作用提到了无以复加的高度。这实际上是把马克思学说归结为暴力的无产阶级专政了,背叛了马克思关于资本主义和平长进社会主义的理论。L宁对力如此顶礼膜拜,暴露了他反人类的本质,必然把会主义运动引入灾难的深渊。

L宁在《关于战争与和平的报告》中,认为会主义革 命和产阶级革 命的区别就在于:在产阶级革 命时,现成的产阶级关系的形式已经具备了,而苏维埃政权,即无产阶级政权,却没有这种现成关系,有的仅是那些实际上包括一小部分工业上层而很少处及农业的最发展的本主义形式

这种无视克思的科学预见和发现,并由此得出会主义的生产关系不可能在本主义社会中自发地产生、只能通过暴力革命去创造的结论,实际上是背叛了马克思关于会主义必须在本主义充分发展的基础上才有可能发生的理论。

  

L宁在《论欧洲联邦的口号》一文中,由经济治发展的不平衡是本主义的绝对规律得出如下结论:

会主义可能首先在少数或者甚至在单独一个本主义家内获得胜利。这个家内获得胜利的无 产阶级既然剥夺了资本家并在本会主义大生产,就会起来反对其余的本主义的世界,把其他家的被压迫阶 级吸引到自己方面来,在这些家中掀起反对本家的起义,必要时甚至用武力去反对剥 削阶 级及其家。

这就是后来被SM暴君们赞美的L宁主义,即所谓马克思主义发展的新阶段——帝国主义和无 产阶级革 命时代的马克思主义

其实质是彻底背叛了马克思关于社会主义的条件论的阶段论,为其窃国大造舆 论。

马克思坚持人主义,人主义贯彻马克思学说的始终。LSM反对马克思的人主义,大骂第二国际为正主义,大批产阶级人性,把人当作牲畜圈养起来,强迫农民搞集体农庄,大搞计划经济,劳动者完全没有自由发展的可能,只有做奴隶的分。稍有不从,就被无产阶级专政。更可恶的是S在工人内部和共产党内搞大清洗运动,大量害工人、党员和干部。

在中M也在步L宁的后尘。

1911年辛亥革 命已经取得成功,建立亚洲第一个共和----中华民国,当时中国的资本主义正处于萌芽状态,中华民着手发展中国的资本主义,这也是完全符合马克思学说的。M为了实现他的秦始皇之梦,也披着马克思的外衣,大量贩卖封建帝王的黑货,强行推翻中华民国,在资本主义初始阶段的中国建立名为社会主义实为制的秦始皇式暴政的国家,挑起内战,给中华民族造成深重的灾难。

1949年以后,MLS亦步亦趋,在中G大搞运 动,阶 级斗 争年年,月月,天天,斗得天昏地暗,千百万人头落地。M大搞人 民公 社时,光饿就有3800万人。

马克思坚持民制。反观LSM却反马克思民之道而行之。他们实行一个政党,一个主义,领导人无须选举,实行首长 命制。党的领袖终制。人民没有选举】【,没有知情,也没有话语,更没有自由发展权。人民只能生活在恐惧之中,在暴君统治之下苟延残存。

综上所述,只有分清真假马克思,才可以宣传马克思,这里有两层意思:一是分清马克思学说的精华、糟粕和假设;二是分清马克思学说的真货与LSM的假货。如果真假不分,越宣传危害就越大。如果在宣传时,把LSM的罪错都隐去,老百姓会答应吗?再说,这样的宣传有什么意义呢?只能起愚民洗脑的作用。

 

 

 

 

 

 

 


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