在这里，马【克思】根据历史发展阶段论这个客观规律，推导出：【资本主】义完全可以通过和平的方式进入【社会主】义。【马克】思这一理论，为第二国际的民【主社会主】义奠定的理论基础。

在现阶段，世界大体上还是属于【资本主】义发展阶段。由于发展的不平衡，在落后的【国】家应当扶持【资本主】义，使其得以充分的发展。

在发达【国】家，适宜搞民【主社会主】义。

民【主社会主】义不同于旧式【资本主】义，也不同于【马克】思初始设计的【社会主】义，而是一种混合了【资本主】义和【社会主】义各自优点的混合型的【社】会形态。

在这里是完全排除LSM的假社会主义的。根据中【国】目前的具体情况，应以北欧的民【主社会主】义为蓝本，进行彻底的【政治改】革，使中【国】逐步转型为北 欧式的民【主社会主】义。

其次是“发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律”，【马克】思在他的巨著《资 本论》中，对【资 本主】义生产方式和它所产生的【资 产阶】级【社】会的特殊的运动规律作了大量的富有成效的研究，取得辉煌的成就。

但是，【马克】思曾经对恩格斯私下里面说过“其实我都不相信我写的《资 本论》能够成为现实……”

在《资 本论》里，【马克】思很多理论都是在假设条件下得出来的。例如他说付出的劳动的多少决定产品的价值，比如两个人一起去挖矿，都花一天时间，付出劳动量一样，可是A挖到1000g黄金，B挖到1000kg石头，1000g黄金的价值等于1000kg石头的价值吗

【马克】思自知不能自圆其说，就假设有一种抽象的劳动来决定产品的价值。这就把价值论变为玄学了。

【马克】思在价值论中主要讨论劳动者付出的劳动和劳动创造的剩余价值，从而论证【资】本家通过占有剩余价值来剥 削工人。从而得出公平的分配是各尽所能，按劳分配。

但是他却忽视了【资】本这个主要的生产要素，没有【资】本，工人的劳动是空的，是无法产生价值的。

况且大部分【资】本家的原始【资】本都是来源于【资】本家当工人时的劳动所得，并非【资】本的每个毛孔都流着血和肮脏的东西。

再说，经理的经营管理和技术员的科技发明也是能够产生价值的，而且可能产生更大的价值，如现代的比尔·盖茨。

【马克】思把工人抬到包打天下的高度显然是不切实际的。所以正确的分配应是各尽所能，按生产要素（包括劳动）分配。【资】本获得的利润分配是合情合理的。

【马克】思和恩格斯充分肯定了【资产阶】级的历史作用：“【资产阶】级在历史上曾经起过非常【革】命的作用。

“……它创造了完全不同于埃及金字塔，罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军征讨的远征。

“……【资产阶】级，由于开拓了世界市场，使一切【国】家的生产和消费都成为世界性的了。

“……【资产阶】级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来。

“……它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了乡村生活的愚昧状态。”

"……资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?（《共产党宣言》1848年）"

【马克】思肯定股份制：“在【资本主】义体系本身的基础上把【资本主】义的私有产业实行扬弃”。“这是【资本主】义生产方式在【资本主】义生产方式本身以内的扬弃，因而是一个会自行扬弃的矛盾，那显然只是作为一个过渡点，以便进入到一个新的生产形式中去。”  (《资 本论》第三卷，人民出版社一九六六年第二版，第五○四页)

显然，【马克】思认为股份制是一种新的公有制的形式。

【马克】思学说没有计 划经济的内容，X宁主义的计 划经济是他的私货。那肯定是垃圾。

至于公有制，【马克】思的论述是：“从【资本】主义生产方式产生的【资本主】义占有方式，从而【资本主】义的私 有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私 有制的第一个否定。但【资本主】义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私 有制，而是在【资本主】义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”（《资 本论》第一卷第832页）

请注意，所谓的公 有制，就是个人所有制。个人所有制的前提，必须是【权】力公 有制。【权】力是由公民【选】举产生出来的人组成【政】府，【政】府行使公民的意志，使每个人都能公平地占有应得的一份财富，这就是个人所有制。

例如民【选政】府的【税】收，把收到的【税】金进行公平的再分配，使每个国民都能公平地享受到【社】会的福利。【官】员在公民严密监督下难以贪污受贿和浪费。而LSM的公 有制，因为财产是公 有制的，而【权】力是私 有制的，他们通过按【权】分配，就轻而易举地把公 有的财产化为特【权】阶层的私 有财产了。　　

第三是发现了“科学是一种在历史上起推动作用的、革 命的力量”。科学的核心是发现客观规律，然后按照客观规律办事，坚决杜绝超越历史发展阶段的拔苗助长式的大跃 进。

同样是【马克】思的《共【产党】宣言》，也有闪耀着人道主义光辉的精华，【马克】思在此文中说：“每个人的自 由发展是一切人的自 由发展的条件。”（《【马克】思恩格斯选集》第1卷，第273页，人民出版社1972年版。）

马克思这一光辉论述，是民【主社会主】义的核心。恩格斯也强调指出：

“……我们谈的是为所有的人创造生活条件，以便每个人都能自 由地发展他的人的本性”。