35.专学于道 博学超群

新编论语详解•四 教文4.35

侯工 编著

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达巷黨人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”（《论语·子罕9.2》）

杨伯峻：达街的一个人说：“孔子真伟大！学问广博，可惜没有足以树立名声的专长。”孔子听了这话，就对学生们说：“我干什么呢？赶马车呢？做射击手呢？我赶马车好了。”

钱穆：达巷的黨人说：“伟大呀孔子!他博学无所不能，乃至没有一项可给他成名了。”先生听了，对门弟子说：“我究竟该专执哪一项呢?还是专执御，抑专执射呢?我想还是专执御吧!” 

详解：

一般人认为孔子博学，却不知道孔子博学在哪里，也不知孔子有什么专长。

达巷黨人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”

——达巷：地方名。黨：五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为黨。《释名》五百家为黨。又：黨，长也。一聚之所尊长也（《周礼·地官·大司徒》），引申为领导人。

——大哉：伟大啊；博学：学识广博；而：但是；无所：没有专长；

——一个达巷的领导人说：“伟大啊孔子！但是可惜没有专长可以成名。”

——这个领导人代表了一部分人对孔子的看法：他们认为孔子没有真才实学，只是徒有虚名而已，显然，此人是在嘲讽孔子。

——其实，孔子专学于道，专长于《周易》之道，集中表现在他编撰的《易传》上，而且对历代文献都有深入研究，编写了《尚书》、《礼记》、《易传》《诗经》、《春秋》、《乐经》等历史名著，其中《乐经》非精通音乐是不可能编写的，虽然《乐经》现在还没有发现真本。

——由于孔子学识高深，岂是达巷黨人辈所能理解？又岂是他辈能望孔子项背？他的嘲讽只是晒晒智商而已。

——就别说什么区区达巷黨人了，在孔子所教学生中，真正能够理解孔子学说的也只有颜渊一人，甚至孔子的儿子和孙子都不能全面正确地理解，因而将孔学引入歧途。

——犹如俄国人将马克思学说引入歧途。

——可惜颜渊早死，致使孔学失传。

——希望今天下之才俊，能够打破前人僵局，解放思想，不要再像达巷黨人那样一叶障目，有眼不识泰山，而能慧眼识宝，全面正确地理解孔学，让孔学重新焕发光辉，照亮人们前进的道路。

子闻之，谓门弟子曰

——孔子听到后，对同学们说：

——孔子知道，自己的专长是研究《周易》之道，属于形而上，是哲学范畴。但一般世俗人认为的专长是（1）升官（2）发财（3）科技发明（4）至少也要混个武打冠军。

——这些都是形而下的“器”，孔子也会，如射箭、驾车等，且非一般人能及。

——孔子当时教授的内容除了《周易》外，还有政治、经济、文学、《诗经》、音乐、数学、武艺等，说明孔子一专多能，是个博学形学者。

——如果孔子说自己的专长是哲学，学生们犹如鸭听雷，讲了也是晒气。

——所以孔子以自嘲方式说：

吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣

——吾：我；执：掌握、专长；御：驾车；射：射箭。

——我有什么专长？我专长于驾车吗？我专长于射箭吗？我想专长于驾车好了。

——当时孔子教学生学习六艺：礼、乐、射、御、书、数，射和御是其中两个科目。

——射箭就是专一，认准一个目标，就瞄准射击，引申为某一门的专家，比喻自己有“道”的专长；驾车就是东南西北任驰骋，引申为自由思想，学识广博，比喻自己多学多思，博采众长。

——孔子的意思：我可以成为《易》学专家，又可以成为自由思想家。我是做个专家型的学者呢，还是做一个博学型的学者呢，我想还是做个博学型的学者好了。

——因为射和御是学生熟悉的，所以孔子用来比喻自己的专长和广博学识，学生容易明白，又不失谦虚本质，充分体现了孔子的超凡智慧。

本章孔子以自嘲的方式回复了达巷黨人的嘲讽，并且以比喻的手法说明自己是既有道学专长，又有广博知识，更有实践经验的学者——专学于道 博学超群，为学生树一个样板。

达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”

子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

白话文：

一个达巷的领导人说：“伟大啊孔子！但是可惜没有专长可以成名。”

孔子听到后，对同学们说：“我有什么专长？我专长于驾车吗？我专长于射箭吗？我想专长于驾车好了。”