20.忠告善道

新编论语详解•四 教文4.20

侯工 编著

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子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语·颜渊12.23》）

杨伯峻：子贡问对待朋友的方法。孔子道：“忠心地劝告他，好好地引导他，他不听从，也就罢了，不要自找侮辱。”

钱穆：子贡问交友之道。先生说：“朋友有不是处，该尽忠直告，又须善为劝说，若不听从，则该暂时停止不言，莫要为此自受耻辱。”

详解：

由于曾参对老师学说的主线不理解，因此孔子将曾参叫到跟前，语重心长地说：“参乎！吾道一以贯之。”

这就等于孔子直接宣布他的学说的核心是道。

但是千百年来，没有一个人将这当作一回事，几乎所有人都认为孔子学说的核心是仁。直到现在度娘还说：“仁：仁爱。孔子思想体系的理论核心。”

大儒们不是不知道，而是假装不知道，其目的是要瓜众不知道。

结果十有八九的瓜众不知道孔学的核心是道；

瓜众一是迷信朱熹，朱熹是皇上钦定的科举考试标准。朱熹从来没有承认孔学的核心是道，甚至连孔学都没有承认过，他只承认理学，理学的核心是“存天理灭人欲”，二是相信度娘。

——其实度娘仅供参考而已，真信她你就输了。

什么是道？

千古以来儒家认为曾参说的：“夫子之道，忠恕而已矣。（老师的道，只是忠恕而已啦）”是对的。

——像曾参这样迟钝的没有悟性的人说的话，真信他你也就输了。

道家反对道的任何实质性定义，认为道是玄奥的深不可测高不可攀遥不可知的。

——相信道家你就不要学道了。

其实，孔子对道有明确的说法：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？（天说什么了吗？四季在运行，动植物在生息繁衍，天说了什么吗？1.2.《大道无言》）”、“唯天为大，唯尧则之。（尊崇至高无上的道，尧以道为唯一准则。1.3《唯道为大》）”

——孔子意思是说：天就是道，大道无言，道是最大的，要以道为唯一准则。

天代表自然规律，那么道就是自然规律。

朱熹仗着皇上钦点，诈傻扮懵，将《论语》里的道全都解释为引导、开导，目的是误导民众，愚化民众，以售其奸。

腐儒继续对本章的“道”曲解，将其解释为“引导、劝说”。其实前面的“忠告”已经包含了“引导、劝说”这层意思，何必再用“道”来重复？

——显然这个“道”就是孔子以道一以贯之的道。

子贡问友

——子贡：孔子学生；友：如何对待朋友。

——子贡问如何对待朋友。

忠告而善道之

——忠：从中从心，中是中道，心是真心，真心行中道，讲道理；告：把话说给别人听，告诉，联系后文，这里的话是指道理；忠告：真心将道理说给朋友听；

——而：连词，表示并列、同时；善道之：使之善道：之：代指自己和朋友双方；善：完好，美好，共同满足。道：循道而行；

——真心将道理说给朋友听，同时让自己和朋友更好地一起循道而行。

不可则止

——可：适合，配合，则：就；止：停止；

——如果朋友不配合就马上停止；

毋自辱焉

——毋：不要，以免；自辱：自取其辱；

——以免自取其辱。

——孔子根据仁的原则处理与朋友的关系，从尊重朋友出发，不能勉强，或者朋友是对的，因此不能一意孤行。

本章通过回答子贡的问题，阐明正确对待朋友的方法——忠告善道，但要尊重朋友，不要勉强，以免双方不愉快。

子贡问友。

子曰：“忠告而善道之。不可则止，毋自辱焉。”

白话文：

子贡问如何对待朋友。

孔子说：“真心将道理说给朋友听，同时让自己和朋友更好地一起循道而行。如果朋友不配合就马上停止，以免自取其辱。”