13.学而不厌

新编论语详解•四 教文4.13

侯工 编著

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子曰：“默而识之，學而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而7.2》）

杨伯峻：孔子说：“［把所见所闻的］默默地记在心里，努力学习而不厌弃，教导别人而不疲倦，这些事情我做到了哪些呢？”

钱穆：先生说：“不多言说，只默记在心。勤学不厌，教人不倦，这三事在我有何难呀?” 

详解：

孔子教育学生，学习内容主要是道。孔子说：“吾道一以贯之。”意思是要学生们像他那样，终身以道一以贯之，也就是始终按照自然规律做事。

由于孔子一贯主张好学，在我国古代好学成风，如“头悬梁，锥刺股”、“如负薪，如挂角”、“如囊萤，如映雪”……

反观现在的学生，上课时“头张望，如刺股”，平时“玩电游，如梦游”，结果“考试差，就挂科”，大好青春年华就这样浪费了。

孩子是国家未来栋梁，这些人基础不扎实，将来能堪大任吗？

有些学生家长对子女的要求总是无条件满足，要去哪儿玩就去哪儿玩，要多少钱就给多少钱，但是孩子对父母的要求却诸多条件：你要他写作业，他说要玩电子游戏，你叫他做家务，他又说作业没做完。

孩子为了逃避父母的啰嗦，提出去补习，花了十几万，成绩没提高，考不上高中，买高价学校又十几万，你说败家不败家？

所以我奉劝这些家长，对孩子要钱必须讲条件，或者先完成作业，或者先做完家务，不然就害他一辈子。

现在的人还在不断地反孔，“孔老二孔老三”骂个不停——如果你有孩子就等他来啃老吧，没有小孩你就吃地沟油喝假酒吧。

精你就拜孔子为师，好好学习《论语》，看孔子是如何教育学生学习的。

傻你就当孔子无到，做老不尊，教坏子孙。

在学生阶段学道，除了勤奋好学外，还要讲究学习方法。前面两章孔子介绍了颜回的开悟和微生高的变通，本章又提出了“默而识之，学而不厌，诲人不倦”。

默而识之

——默：静默思考；而：才可以；识：见识；觉悟，开悟；之：代指圣人之道；

——把心空掉，排清杂念，以空杯心态对待圣人之道，才能做到“默而识之”。生活愈单纯愈好、愈简单愈好，就像颜回那样，一箪食、一瓢饮、居陋巷，这么清净的生活，他当然能做到“默而识之”——學道就能开悟了。

——要排除杂念静静地思考，才可以开悟；

學而不厌

——學：学习和践行圣人之道；厌：厌足，满足；

——学习和践行圣人之道而不觉厌足；

诲人不倦

——诲：开导；人：别人；倦：疲倦；

——开导别人而不感疲倦；

何有于我哉

——何有：哪里有空闲；于：想起；我：我自己；

——这句杨钱二师有分歧：杨师根据朱熹“三者都不是圣人之德，谦而又谦（《朱熹论语集注》）”将孔子说得过谦了，钱师根据东汉末年学者郑康成解释，说孔子独有这三条，别人没有，又过于显得自大。

——孔子是个实事求是的人，不会过谦，也不会自大，所以他俩都没有说到点子上。

——其实，孔子的本意是说，他在做这三件事的时候，是处于无我状态，纯粹是忘我工作。

——我哪里还有空闲想自己啊？

本章孔子以自己的學道经验开导学生，希望同学们也能做到“默而识之，學而不厌，诲人不倦”。

子曰：“默而识之；學而不厌；诲人不倦——何有于我哉？”

白话文：

孔子说：“要排除杂念静静地思考，才可以开悟；学习和践行圣人之道而不觉厌足；开导别人也不感疲倦——我哪里还有空闲想自己啊？”