鲁迅的坟指的是什么

鲁迅的坟，指的是中国的归宿。

鲁迅最恶毒的语言都是指向中国的：

可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。——鲁迅《忽然想到．七》一九二五年

——鲁迅希望的就是——中国人一定要完结的。

友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国。——鲁迅《友邦惊诧论》

——鲁迅诅咒中国亡国。

鲁迅在《纪念刘和珍君》里借题发挥，大骂抗日人士杨荫榆、章士钊、陈西滢。

鲁迅怂恿刘和珍等一群学生上上街游行反对正府，背后拦住他的小三许广平。刘和珍等人被打死，鲁迅又假惺惺地纪念。

鲁迅在文章里说：“我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉”。

四十多个青年不正是在鲁迅和许广平怂恿下被杀害的吗？学生上街游行的时候，鲁迅和许广平正在洗脚呢，哪里深味这非人间的浓黑的悲凉？

鲁迅恶毒地诅咒：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”以此掩饰自己怂恿学生去作无谓牺牲的罪行。

鲁迅以最坏的恶意，来推测中国人，因此塑造了阿Q、孔乙己、祥林嫂等中国人群像，污蔑中国人劣根。

根就是本质，说中国人劣根，就是说中国人本质是坏的，从根上就是坏的，所以日本人杀中国人就是理所当然的了，原因是日本人的根是好的——日本人性格认真，中国人性格不认真：

中国实在太不认真，什麽全是一样。文学上所见的常有新主义，以前有所谓民族主义的文学也者，闹得很热闹，可是日本兵一来马上就不见了。

中国的政客，也是今天谈财政，明天谈照相，后天又谈交通，最后又忽然念起佛来了。

中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。

鲁迅1932年11月22日在北平辅仁大学发表的演讲《今春的两种感想》。鲁迅谈到了日本军队把中国年轻人逮住杀掉的事情，以此来说明日本人比中国人认真。他这样说：

上海有许多抗日团体，有一种团体就有一种徽章。这种徽章，如被日军发现死是很难免的。然而中国青年的记性确是不好，如抗日十人团，一团十人，每人有一个徽章，可是并不一定抗日，不过把它放在袋里。但被捉去后这就是死的证据。还有学生军们，以前是天天操练，不久就无形中不练了，只有军装的照片存在，并且把操衣放在家中，自己也忘却了。然而一被日军查出时是又必定要送命的。像这一般青年被杀，大家大为不平，以为日人太残酷。其实全是因为脾气不同的缘故，日人太认真，而中国人却太不认真。中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。日本则不然。他们不像中国这样只是作戏似的。日本人一看见有徽章，有操衣的，便以为他们一定是真在抗日的人，当然要认为是劲敌。这样不认真的同认真的碰在一起，倒霉是必然的。

——鲁迅认为日本人杀中国人一点也不残酷，鬼叫中国人不认真？认真的杀不认真的，不是很自然的事吗？

鲁迅在《坟》里说：

电灯上罩着支那式的灯罩，淡淡的光洋溢于古物罗列的屋子中。什么无产阶级呀，Proletariat呀那些事，就像不过在什么地方刮风。
　　我一面陶醉在支那生活的空气中，一面深思着对于外人有着“魅力”的这东西。元人也曾征服支那，而被征服于汉人种的生活美了；满人也征服支那，而被征服于汉人种的生活美了。现在西洋人也一样，嘴里虽然说着Democracy（民主）呀，什么什么呀，而却被魅于支那人费六千年而建筑起来的生活的美。一经住过北京，就忘不掉那生活的味道。大风时候的万丈的沙尘，每三月一回的督军们的开战游戏，都不能抹去这支那生活的魅力。

我只很确切地知道一个终点，就是：坟！（《写在坟后面》）

——日本人骂中国支那，鲁迅跟着日本人骂中国支那，充当日本人的走苟。鲁迅通过“元人也曾征服支那……满人也征服支那”暗示日本人将征服支那。并且明确指出：中国的终点就是坟！这是鲁迅在日本间谍学校滕文书院学到的文化侵华知识的灵活运用，并且以此作为投名状向天皇邀功，当然日元大大的有了。

鲁杂塞外布衣等人又要说这是造谣了，这都是大汉奸鲁迅亲口说的啊！