52.改之为贵

新编论语详解•三 说礼3.52

侯工 编著

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子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”（《论语·子罕9.24》）

杨伯峻：孔子说：“严肃而合乎原则的话，能够不接受吗？改正错误才可贵。顺从己意的话，能够不高兴吗？分析一下才可贵。盲目高兴，不加分析；表面接受，实际不改，这种人我是没有办法对付他的了。”

钱穆：先生说：“别人用规则正言来告诫我，能不服从吗?但能真实改过才好呀!别人用恭顺婉辞来赞许我，能不喜悦吗?但能寻绎他言外微意才好呀!只知喜悦，不加寻绎，只表服从，不肯自改，那我就无奈他何了!” 

详解：

我在本书前言《救救孔学》里说：“有些人对自己祖先的文化还不认识，就去研读什么古希腊，你相信他能读懂吗？如今唯一办法是先将有病的古树救活，然后再生出新思想的枝叶，才可以引进嫁接外面的新思想的嫩芽，使中国思想界焕发生机，让中国文化重新引领世界文化的潮流。”

有个网友不以为然，说：“中国生的婴儿，还不会说中国话对吧？把他带去美国长大，你觉得他学不会美国话？

“果园里的果树要死了，你认为果农是先救活这棵快死的果树还是直接把它刨了栽棵新的？你以为别人都像你那么二逼？

“孔学那套你自己觉得香就好，不要到这里放屁！”

——请读者诸君见怪莫怪，由于学校充斥着汉奸鲁迅的反华反孔文章，学生已经养成鲁迅的口吻，完全失去斯文，说出的话总有一股臭味，姑且忍着点儿吧。

——中国有几千年以孔子为代表的优秀传统文化，有人却弃之如敝履，却将那些自己不懂的甚至是子虚乌有的“古希腊”当作宝贝。

——美国最高法院大楼东厅入口的三角形门楣中央是孔子、摩西、梭伦三位圣贤的塑像，分别象征：教育、宗教、法律。美国人认为，自古以来，这三位圣贤是人类智慧的源泉。

——孔子思想在14世纪传入欧洲，18世纪普及到全世界。美国人特别重视对孔子思想的研究。现在的欧美国家已经完全普及了孔子思想。几十个诺贝尔奖得主开会决定：21世纪人类必须从2500年前的孔子那里汲取智慧。

——孔学反而在中国备受摧残，令人百思不得其解。

——把在中国出生的婴儿带去美国长大，接受孔子思想教育有可能更多。

——孔学绝对不是果园里的一棵普通的将要死去的果树，而是所有果树之祖。一切果树必须从她身上取种子来培育新苗。如果她死了，整个果园也就完了。你还会刨了她吗？

——孔学那套你觉得不香，是因为你嘴里含着臭粪。

从新断句如下：

子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵，说而不绎。——从而不改，吾末如之何也已矣。”

法语之言

——是“语法之言”的倒装式；语：告诉，告诫；法：礼法；合乎礼的规范、法则；语：告诉，告诫；言：从丶从一从二从口；合乎逻辑的道理；

——我告诫你们礼法的道理，

能无从乎

——难道可以不服从吗？

改之为贵

——改：改正；之：代指违反礼法的言行；为：是；贵：可贵；

——对照这些道理改正错误是可贵的，然而有些人却阳奉阴违。

——“然而有些人却阳奉阴违”是顺理成章。

巽与之言

——是“与巽之言”的倒装式；与：與，黨與也，从舁（yu2,共同用手抬）从与，与声（东汉·许慎《说文》），引申为“至友”。巽（xun4)：《易经》八卦之一，为风，位东南，主吉，意为像微风一样顺耳。

——你们对“至友”说的顺耳好话；

能无说乎

——能无：是不是；说（shuo1）：說，言以兑付，引申为乐意顺从；

——是不是乐意顺从啊？

绎之为贵

——绎：理出头绪；寻究原因，分析明白。之：代指“至友”说的顺耳好话；贵：珍贵；

——分析明白“至友”说的话对还是不对才是珍贵的。

说而不绎

——一味顺从而不加分析；

从而不改

——这是前面两种情况：“（1）法语之言，能无从乎？改之为贵。（2）巽与之言，能无说乎？绎之为贵，说而不绎”的汇总。所以“从”有两层意思：对（1）表面上服从，背地里坚持错误；对（2）盲目顺从；而：而且；不改：不改正这两种情况下的错误；

——对礼法只是表面上服从，背后不服从，对朋友说的话盲目顺从，而且坚持不改正错误，

吾末如之何也已矣

——吾：我；末：细小，一点；如：对付；之：代指有前面恶习的这些人，何：什么办法；已矣：没有；

——我对这些人一点办法也没有啊。

——因为这些人阳奉阴违，又喜欢与不良“至友”同流合污，对老师的教导当作耳边风。老师对他们还有什么办法呢？对那些被鲁迅彻底洗脑的人，要他们遵循孔子教导也是一点办法也没有的。

本章孔子告诫学生要及时改正在违反礼法、盲从朋友两种情况下犯的错误，指出改之为贵。

白话文：

孔子说：“我告诫你们礼法的道理，难道可以不服从吗？对照这些道理改正错误是可贵的，然而有些人却阳奉阴违。你们对‘至友’说的顺耳好话，是不是乐意顺从啊？其实分析明白‘至友’说的话对还是不对才是珍贵的，然而有些人却一味顺从而不加分析。——对礼法只是表面上服从，背后不服从，对‘至友’的话却盲目顺从，而且坚持不改正错误，我对这些人一点办法也没有啊。”