36.礼导于道

新编论语详解•三说礼3.36

侯工 编著

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子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也6.21》）

杨伯峻：孔子说：“中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。”

钱穆：先生说：“中才以上的人，可和他讲上面的，即高深的。中才以下的人，莫和他讲上面的，只该和他讲浅近的。” 

详解：

千古以来，人们对这一章都是胡解，无非是将人划分为中上和中下两拨，如上面杨钱二师所解，所以黑孔者就说孔子搞等级森严。

本章关键在“中”。中字是由一个0（口）字和一个1字组成，0是大道的体，1是大道的用。中字由0和1组成，同时拥有了大道的体和用。

大道的体是自然规律，包括人与人以及人与自然的关系，表现为仁爱、友善、宽恕、和平等；大道的用是遵循自然规律，也就循道而行，表现为忧患、智慧、勇于实践真善美真理。

所以中是道的大成。

中代表公正，是中国的人文哲学的宗旨，是中华道统的密码。

中就是中庸，指践行在道上，是最高德行。

如果将“中”解释为“中等水平”是浅陋的，完全中了朱熹的圈套。

朱熹在《论语集注》里引用张敬夫的话说：“圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。盖中人以下之质，骤而语之太高，非惟不能以入，且将妄意躐（liè 超越）等，而有不切于身之弊，亦终于下而已矣。故就其所及而语之，是乃所以使之切问近思，而渐进于高远也。”

——朱熹以因材施教为名义，将人按资质分为中人以上和中人以下两部分，这样就将孔子的话里关于道的内容和意义删除了，也就阉割了孔学中庸的精髓，将孔学沦为儒学的低俗说教。

朱熹不除，孔学沉沦。

中人以上可以语上也

——是“以中人以上可语上也”的倒装句式；

——以：与；

——“中人以上”是“以上中人”的倒装句式；以上：道上；中：中行；

——道上中行的人；

——语：讨论，探讨；

——上：至高无上，指至高无上的道和道理；

——可：合适，可以；

——与道上中行的人可以探讨道和道理；

——探讨道和道理就是如何守礼，按照道的规范践行。

中人以下不可以语上也

——是“以中人以下不可语上也”的倒装句式；

——“中人以下”是“中以下人”的倒装式；中：道中；中人以下：还没有上道的人；

——与还没有上道的人是不可以探讨道和道理的啊，应该先以礼引导他们上道。

——对于还没有上道的人首先以礼引导他们上道，使他们先懂礼，再上道。

本章孔子阐明对普通民众不要操之过急，对还没有上道的人不要与他们探讨道和道理，应该首先以礼引导他们上道，等他们上道以后再与他们探讨道和道理——礼导于道。

重新断句如下：

子曰：“中人以上可以语上也；中人以下不可以语上也。”

白话文：

孔子说：“与道上中行的人可以探讨道和道理；与还没有上道的人是不可以探讨道和道理的，应该先以礼引导他们上道。”