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29.僭礼非礼
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29.僭礼非礼
新编论语详解•三说礼3.29
侯工 编著
微信公众号：xz480219
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”（《论语·八佾3.15》）
杨伯峻：孔子到了周公庙，每件事情都发问。有人便说：“谁说叔梁纥的这个儿子懂得礼呢？他到了太庙，每件事都要向别人请教。”孔子听到了这话，便道：“这正是礼呀。”
钱穆：先生初进太庙，遇事辄问。或人说：“哪个人说这一位鄹邑的年轻人知礼呀？他跑进太庙，什么事都要问。”先生听到了，说：“那些就算是礼吗？”
详解：
有个“小三”网友跟帖说：“春秋是思想文化最璀璨，人心最自由的时代。此君被各国敬而远之，仕谁谁倒霉。”此君是指孔子。
——小三会受欢迎的，因为会谄媚啊，渣男需要。
“春秋是思想文化最璀璨，人心最自由的时代”，无非是赵简子、季氏等法家或谄媚于皇家，迎合无道暴君，或巧取豪夺走上政治舞台，实施他们弱民强国、贫民富国、穷兵黩武、争雄争霸、民不聊生政策的时代。
那些拒绝孔子的“各国”，随后不是一个接一个的在互相倾轧中被灭亡了吗？而那个灭亡别国的“强国大秦”就更倒霉了，只维持了15年，不仅国被灭亡了，而且整个嬴姓家族也灭绝了！
这个过程，人口减少接近一半，哀鸿遍野，神州一片焦土，难道这就是“小三”的“春秋是思想文化最璀璨，人心最自由的时代”所追求的结果吗？
原来，各国国君对孔子敬而远之，是因为他们无道，他们横征暴敛，荒淫无度，视民众如草芥，视战争为儿戏。孔子劝他们改邪归正，循道而行，触动了他们的奶酪，他们怎么会欢迎？
即便周公的嫡系鲁国，原是贯彻执行周礼的典范，但是到了孔子在世时的鲁昭公时代也蜕化变质了。
前面几章记述了孔子揭露和批评三桓特别是季氏僭权的事迹。
本章说的是孔子为了追根溯源而进了太庙，结果发现根子在国君——太庙里几乎每一种摆设和仪式都和周朝天子相同，所有礼节都僭越了。
本章记述的就是孔子利用演礼的机会进入太庙调查鲁国君僭礼的情况。
朱熹在《朱子集注》里引程颐弟子宋儒尹彦明的话说：“尹氏曰：礼者，敬而已矣。虽知亦问，谨之至也，其为敬莫大于此。谓之不知礼者，岂足以知孔子哉？”
——朱熹的意思是：孔子是个傻X，明知故问，被人耻笑是活该。
杨钱二师的解释有所不同：杨师受朱熹忽悠，肯定“这正是礼呀。”钱师怀疑：“那些就算是礼吗？”看来还是钱师有悟性，在这里没有上朱熹的当。
子入太庙，每事问。
——子入太庙，每事问：孔子利用演练祭礼的机会进入太庙，盘问每一件事。
——真正祭祀的时候是不允许提问的。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”
——或：有人；孰：谁；谓：说；鄹（zou1）：孔子的祖籍，孔子的父亲曾经在鲁国的鄹邑做大夫。鄹人之子：是对孔子的蔑称——那个鄹人小子；知：懂得。
——有人说：“是谁说那个鄹人小子懂得礼啊？进入太庙，每件事都要问。”
——孔子当时已经精通礼，而且名闻遐迩。其实孔子是通过盘问提醒有关人士注意：这些都是僭礼——瓜民哪里懂得？
子闻之，曰：“是礼也？”
——闻：听到；之：代指有人说的话；是：代指那些僭越权限的礼仪礼节；——孔子听到后说：“那些僭礼是礼吗？”
本章孔子通过盘问鲁国太庙里的与天子祭祀时一样的礼仪礼节，指出僭礼非礼，提醒国君改正，从而维护真礼，也就是维护程序正义。
子入太庙，每事问。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”
子闻之，曰：“是礼也？”
白话文：
孔子利用演练祭礼的机会进入太庙，盘问每一件事。
有人说：“是谁说那个鄹人小子懂得礼啊？进入太庙，每件事都要问。”
孔子听到后说：“那些僭礼是礼吗？”
新编论语详解•三说礼3.29
侯工 编著
微信公众号：xz480219
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”（《论语·八佾3.15》）
杨伯峻：孔子到了周公庙，每件事情都发问。有人便说：“谁说叔梁纥的这个儿子懂得礼呢？他到了太庙，每件事都要向别人请教。”孔子听到了这话，便道：“这正是礼呀。”
钱穆：先生初进太庙，遇事辄问。或人说：“哪个人说这一位鄹邑的年轻人知礼呀？他跑进太庙，什么事都要问。”先生听到了，说：“那些就算是礼吗？”
详解：
有个“小三”网友跟帖说：“春秋是思想文化最璀璨，人心最自由的时代。此君被各国敬而远之，仕谁谁倒霉。”此君是指孔子。
——小三会受欢迎的，因为会谄媚啊，渣男需要。
“春秋是思想文化最璀璨，人心最自由的时代”，无非是赵简子、季氏等法家或谄媚于皇家，迎合无道暴君，或巧取豪夺走上政治舞台，实施他们弱民强国、贫民富国、穷兵黩武、争雄争霸、民不聊生政策的时代。
那些拒绝孔子的“各国”，随后不是一个接一个的在互相倾轧中被灭亡了吗？而那个灭亡别国的“强国大秦”就更倒霉了，只维持了15年，不仅国被灭亡了，而且整个嬴姓家族也灭绝了！
这个过程，人口减少接近一半，哀鸿遍野，神州一片焦土，难道这就是“小三”的“春秋是思想文化最璀璨，人心最自由的时代”所追求的结果吗？
原来，各国国君对孔子敬而远之，是因为他们无道，他们横征暴敛，荒淫无度，视民众如草芥，视战争为儿戏。孔子劝他们改邪归正，循道而行，触动了他们的奶酪，他们怎么会欢迎？
即便周公的嫡系鲁国，原是贯彻执行周礼的典范，但是到了孔子在世时的鲁昭公时代也蜕化变质了。
前面几章记述了孔子揭露和批评三桓特别是季氏僭权的事迹。
本章说的是孔子为了追根溯源而进了太庙，结果发现根子在国君——太庙里几乎每一种摆设和仪式都和周朝天子相同，所有礼节都僭越了。
本章记述的就是孔子利用演礼的机会进入太庙调查鲁国君僭礼的情况。
朱熹在《朱子集注》里引程颐弟子宋儒尹彦明的话说：“尹氏曰：礼者，敬而已矣。虽知亦问，谨之至也，其为敬莫大于此。谓之不知礼者，岂足以知孔子哉？”
——朱熹的意思是：孔子是个傻X，明知故问，被人耻笑是活该。
杨钱二师的解释有所不同：杨师受朱熹忽悠，肯定“这正是礼呀。”钱师怀疑：“那些就算是礼吗？”看来还是钱师有悟性，在这里没有上朱熹的当。
子入太庙，每事问。
——子入太庙，每事问：孔子利用演练祭礼的机会进入太庙，盘问每一件事。
——真正祭祀的时候是不允许提问的。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”
——或：有人；孰：谁；谓：说；鄹（zou1）：孔子的祖籍，孔子的父亲曾经在鲁国的鄹邑做大夫。鄹人之子：是对孔子的蔑称——那个鄹人小子；知：懂得。
——有人说：“是谁说那个鄹人小子懂得礼啊？进入太庙，每件事都要问。”
——孔子当时已经精通礼，而且名闻遐迩。其实孔子是通过盘问提醒有关人士注意：这些都是僭礼——瓜民哪里懂得？
子闻之，曰：“是礼也？”
——闻：听到；之：代指有人说的话；是：代指那些僭越权限的礼仪礼节；——孔子听到后说：“那些僭礼是礼吗？”
本章孔子通过盘问鲁国太庙里的与天子祭祀时一样的礼仪礼节，指出僭礼非礼，提醒国君改正，从而维护真礼，也就是维护程序正义。
子入太庙，每事问。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”
子闻之，曰：“是礼也？”
白话文：
孔子利用演练祭礼的机会进入太庙，盘问每一件事。
有人说：“是谁说那个鄹人小子懂得礼啊？进入太庙，每件事都要问。”
孔子听到后说：“那些僭礼是礼吗？”
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