14.礼不居功

新编论语详解•三说礼3.14

侯工 编著

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子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”（《论语•八佾3.22》）

杨伯峻：

孔子说：“管仲的器量狭小得很呀！”

有人便问：“他是不是很节俭呢？”孔子道：“他收取了人民的大量的市租，他手下的人员，［一人一职，］从不兼差，如何能说是节俭呢？”

那人又问：“那末，他懂得礼节么？”孔子又道：“国君宫殿门前，立了一个塞门；管氏也立了个塞门；国君设燕招待外国的君主，在堂上有放置酒杯的设备，管氏也有这样的设备。假若说他懂得礼节，那谁不懂得礼节呢？”

钱穆：

先生說：“管仲的器量真小呀！”或人說：“管仲生活得很儉嗎？”先生道：“管仲有三處家，各處各項職事，都設有專人，不兼攝，那好算儉？”或人說：“那麼管子知禮嗎？”先生說：“國君在大門外有屏，管仲家大門外也有屏。國君宴會，堂上有安放酒杯的土几，管仲宴客也有那樣的土几。若說管仲知禮，誰不知禮呀？”

详解：

上章《礼不容腐》通过记述孔子揭露季氏权欲膨胀以天子自居的腐败行为，并且进行严厉谴责：“是可忍，孰不可忍？”虽然季氏是孔子上司，孔子也不怕可能被 扣上“犯上作乱”的罪名，大胆与贪腐行为作斗争，显示了孔子坚持正道的高风亮节。

本章承接上章的脉络，继续记述孔子对大名鼎鼎的管仲（约公元前723年－公元前645年）腐败行为的批判。虽然这是过去的事情，但是孔子不会放过，因为世人慑于管仲的余威，不敢对他置评。

在本篇49章《仁行担当》一章中，孔子曾经肯定和赞扬管仲是个仁慈的人。然而，在这一章孔子为什么说管仲不知礼呢？

原来，管仲的一生分成两个阶段：以辅助齐桓公成为霸主为分界线。此前，管仲推行仁政建功立业，有所担当确实具有仁德。管仲对于文化的保护，也有很大功劳。他帮助齐桓公，率领诸侯尊重周天子，匡正天下，安定社会，同时抵御了夷狄外族的入侵。

如果没有管仲，那么春秋时期的中原，很可能完全变了样。所以孔子对管仲也是非常赞叹，并且劝诫子路说：“如其仁，如其仁。”——你要像他那样仁慈啊！你要像他那样仁慈啊！

但是，当管仲功成名就以后，受到齐桓公的优厚赏赐，位高权重，身为宰相，一人之下，万人之上，逐渐地放松对自己的要求，于是就过上养尊处优的生活，躺在过去的功劳簿上，不思进取，也就不再自觉地接受礼的约束了，这样就为齐国以后衰落埋下了祸根。

子曰：“管仲之器小哉！”——器：装物的器皿，引申为人的心胸和格局；

——孔子说：“管仲的格局太小了！”

——对于“器小”，是指孔子对管仲晚期的表现非常失望，认为他格局太小，已经不能担当宰相的职务，而不是钱师等说的个人性格方面“器量小”。

或曰：“管仲俭乎？”

——或：有人；俭：节俭；乎：吗；

——有人说：“您的意思是管仲很节俭吗？”

——别人听到，以为孔子说管仲格局小是小器、节俭，但又不敢肯定，于是有此问。

曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”

——曰：联系上下文，这个“曰”是孔子说；归：归宿的处所，住宅；三归：三座豪宅；官事：国家政事，摄，佐也，辅助；官事不摄：在三座豪宅里养着一大帮人却不管政事；焉：哪里；得：算得；焉得俭：哪里算得节俭？

——孔子说：“管仲有三座豪宅，在三座豪宅里养着一大帮人却不管政事，哪里算得节俭？”

——在管仲时代，有三座豪宅算是大富豪了。

“然则管仲知礼乎？”

——然则：那么；知：懂得；

——那人又问：“那么，管仲懂得礼吗？”

曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”——邦君：国君；树：建立；亦：也；塞门：门外照壁；管氏：这里表明管仲是大夫级别；为：为了；两君之好：两国国君友好聚会；有：设有；反坫（diàn），饮酒用的土几；而：如果；孰：谁。

——孔子说：“国君在门外建照壁，作为大夫的管仲也仿照国君在门外建照壁；国君为了与外国国君友好聚会，在堂内设有饮酒用的土几，管仲也设有一样的土几。如果说管仲懂得礼，还有谁不懂得礼？”

孔子认为，仁德修行是一辈子的事，所以他从来不敢肯定自己的学生是个仁者——“焉知仁？”

这一章，孔子就是针对管仲晚节不保而说的。管仲功成名就以后，不仅生活腐化堕落，而且产生了攀比国君的越礼行为：国君的房子怎样装修，他的房子就同样装修，虽然不敢说他有篡权的野心，起码他在地位上有与国君齐平的表现。

这样，他在国人眼中的形象就一落千丈了。反过来说明孔子对人的评价是公正无私的：既然肯定管仲建功立业的前半生，又严厉批评他堕落的后半生，并且指出原因是管仲的格局太小，一旦有了功绩，就得意忘形，骄傲自满了。

管仲不知圣人之道。他虽然有治国安邦的能力，可是他很容易被权力腐蚀，玩物丧志，忘记了国家的长治久安，必然弊端丛生，不受礼的约束，就不能走正道。

本章是上章的延伸和深化，通过孔子对管仲居功腐败的批判，揭示“礼不居功”的道理：一个人即使建立了丰功伟绩，也不能邈视礼规，居功自满，否则就会败坏一生名节。

重新标点分段如下：

子曰：“管仲之器小哉！”

或曰：“管仲俭乎？”

曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”

“然则管仲知礼乎？”

曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

白话文：

孔子说：“管仲的格局太小了！”

有人说：“您的意思是管仲很节俭吗？”

孔子说：“管仲有三座豪宅，在三座豪宅里养着一大帮人却不管政事，哪里算得节俭？”

那人又问：“那么，管仲懂得礼吗？”

孔子说：“国君在门外建照壁，作为大夫的管仲也仿照国君在门外建照壁；国君为了与外国国君友好聚会，在堂内设有饮酒用的土几，管仲也设有一样的土几。如果说管仲懂得礼，还有谁不懂得礼？”