69.仁有九思

新编论语详解•二习仁2.69

侯工 编著

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孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”（《论语·季氏16.10》）

杨伯峻：孔子说：“君子有九种考虑：看的时候，考虑看明白了没有；听的时候，考虑听清楚了没有；脸上的颜色，考虑温和么；容貌态度，考虑庄矜么；说的言语，考虑忠诚老实么；对待工作，考虑严肃认真么；遇到疑问，考虑怎样向人家请教；将发怒了，考虑有什么后患；看见可得的，考虑我是否应该得。”

钱穆：先生说：“君子有九样的思。当其视，思欲明。当其听，思欲聪。其色思欲温。其貌思欲恭。有言思必忠。临事思必敬。遇疑思如何问。忿心起，宜思患难在前。见有可得，宜思义之当否。”

详解：

孔子说过：“学不思则罔，思不学则殆。”学习时候要思考，思考过程就是感悟，感悟就是明理，明理就是中庸。

“学不思则罔，思不学则殆。”对要是针对学生说的，教导学生在看书学习时要善于思考。在本章，孔子主要是针对君子说的，君子已经具备一定的素质，所以提出更高的要求。

现实社会，最缺乏的是“思”，孔子的“思”，是指独立思考，不要见风就是雨，不要道听途说，不要人云亦云，更不要跟人瞎起哄。

青少年学习最怕迷信书本、迷信权威。在中学时期，由于学生阅历少，最容易迷信课本，以为选进课本的文章是绝对正确的，于是就深信不疑。其实世界上哪有绝对正确的道理？真理偏移一点就是谬误。

在上一章《仁有三畏》里，孔子提出君子要畏天命，畏大人，畏圣人之言。孔子担心人们走到另一个极端：迷信天命，迷信大人，迷信圣人之言——此为过之，而不畏天命，不尊重大人，不重视圣人之言，则是不及。过之和不及都不中行，不在道上。那么学而不思或思而不学，也不在道上。

有网友冷嘲热讽地说：“孔子教了3000学生，才教出72贤人，比例也太少了吧？”但他有没有想过，在历代腐儒教育下，几千万学生里又有几个贤人？人主要还是靠自己开悟，但有人就是牛皮灯笼，点极都吾明，天师傅都无符。

我的道理全在我的文章里。可是有个网友，一边口里喷着粪，一边在埋怨我没有对他讲道理，也是醉了。

一个没有独立思考的人，无异于一具行尸走肉，一个人云亦云的人，还不如一只鹦鹉。

孔子看到社会上随大流的人太多了，学生中就有不少人读书不求甚解，例如曾参认为孔子客观的自然规律之道只是人主观的忠恕而已，子夏则认为举直错诸枉教化小人是为了远离小人，还有子夏将孔子的君子之学当作小人儒之学……因此提出凡事都要开动脑筋，好好地想一想，具体化为“九思”：

君子有九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思问；忿思难；见得思义。

——思：不是胡思乱想，而是独立思考，透过现象看本质，联系实践找规律；

——视：看到事物；明：明白；视思明：看到的事物就要想明白它的位次及其内在逻辑；听：听到；聪：明白话内外意思；听思聪：听到说话就要想明白话内话外所包含的全部意思；疑：疑难；问：请教；疑思问：遇到疑难的时候要想到如何请教有学问的人士；

——色：脸色；温：温和；色思温：在待人接物方面要想明白相从心出的原理，调整好心态才能对人温和；貌：礼貌；恭：恭敬；貌思恭：在礼貌方面要考虑到内心的恭敬才是根本；

——言：说话或写文章；忠：真诚；言思忠：在说话或写文章的时候要考虑是否出于真诚；事：办事；敬：认真负责；事思敬：在办事的时候要想到认真负责；

——忿：愤怒；难：灾难；忿思难：遇到愤怒的事要想清楚冲动带来的灾难；见得：遇到利益；义：道义；见得思义：遇到利益的时候要想到是否合乎道义。

本章孔子阐明了君子在修身和行道的时候需要九思的原理，遇事不能失去主见而跟着感觉走，避免阴沟里翻船，也不能一味随大流而成为无谓牺牲品，从而定下仁的60要点——仁有九思。

孔子曰：“君子有九思：视思明；听思聪；色思温；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思问；忿思难；见得思义。”

白话文：

孔子说：“君子有九种事要独立思考：看到的事物就要想明白它的位次及其内在逻辑；听到说话就要想明白话内话外所包含的全部意思；遇到疑难的时候要想到如何请教有学问的人士；在待人接物方面要想明白相从心出的原理，调整好心态才能对人温和；在礼貌方面要考虑到内心的恭敬才是根本；在说话或写文章的时候要考虑是否出于真诚；在办事的时候要想到认真负责；遇到愤怒的事要想清楚冲动带来的灾难；遇到利益的时候要想到是否合乎道义。”