67.小磨练大考验

新编论语详解•二习仁2.67

侯工 编著

微信公众号：xz480219

子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”（《论语·卫灵公15.34》）

杨伯峻：孔子道：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”

钱穆：先生说：“一个君子，不可从小处去赏识他，但他可接受大任务。一个小人，不能接受大任务，但可于小处被赏识。”

详解：

这一章历来争议颇大，主要是对“知”和“受”的解释五花八门：腐儒多在官场上面做文章，对“知”就是什么知县、知府之类啦；对“受”就是什么担当大任、委以重任啦；朱熹则将这一章当是讲“观人之法”，他在《论语集注》中说：“君子于细事，未必可观，而才德足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。”——专门盯着别人，那么孔子就成了克格勃的祖师爷了。

其实孔子注重的是：培养人的道德品质，而不是教人如何做官，一个道德品质差的人，做官也是个贪官，有了钱也会为富不仁；也不是不管自身，而只管盯着别人——那是朱熹闲得蛋疼了。

杨师说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务。”——一个人如果不能经受小事情考验，他有什么理由可以接受重大任务？贪官多是先从小事开始腐败的。俗语说得好：“千里之堤，溃于蚁穴。”说明防微杜渐的重要性——难道这么浅显道理孔子都不懂？钱师说也差不多，都没有提到个人修身问题。

个人修身是做人之本。修身就是行中道，离开修身搞升官发财就是邪门歪道。孔子最反对的就是这个。

修身不是光靠看书，主要还是在现实中接受实践考验，先从小磨练开始，不断增长智慧和才干，由小人逐渐成长为君子，最终能够经受大的考验。

根据孔子思想，这个“知”就不是当个小知县，这个“受”也不是当个副国级以上的大官。要知道，孔子并不是什么黨校校长，而是有教无类的平民教育家。他的责任是教书育人。

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

——君子：经受过长期小磨练的人；可：适合；知：通折，弯曲，折磨，引申为受磨练——“折”，有shé，zhé，zhē三个读音，读作“zhē”时表示翻转，倒腾的意思，古时读作“zhē”时与知同音，所以相通，又，知是了解义，如：路遥知马力，通过磨练了解，引申为知是一种磨练过程；受：经受考验；小人：很少经受磨练的人。

——君子不适合小磨练而适合经受大考验；小人适合从小磨练开始逐渐加大而不适合突然经受大考验。

——这是孔子因材施教原则的具体措施：君子已经受过长期的小磨练了，就可以经受大磨练和大考验，这样君子才能得到更高的素质；而小人有的接受过短期的小磨练，有的甚至还没有接受过小磨练，所以适合接受小磨练；由于小人基础还没有打好，是不能承受大的磨练和考验的，这是孔子教书育人工作的经验总结，对今天仍然具有深刻的现实指导意义。

在本章孔子阐明了人的成长过程必须遵守循序渐进的原则，指出小人要成为君子，应该从小的磨练开始，逐渐加大力度，将来就能像君子那样经得起大的磨练和考验，从而定下仁的58要点——小磨练大考验：由小磨练逐渐到大考验。

子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

白话文：

孔子说：“君子不适合小磨练而适合经受大考验；小人适合从小磨练开始逐渐加大而不适合突然经受大考验。”