16.仁乐山水

新编论语详解•二习仁2.16

侯工 编著

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子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语•雍也》）

杨伯峻：孔子说：“聪明人乐于水，仁人乐于山。聪明人活动，仁人沉静。聪明人快乐，仁人长寿。”

钱穆：先生說：“知者喜好水，仁者喜好山。知者常動，仁者常靜。知者常樂，仁者常壽。”

详解：

这一章三段都是互文，不像杨钱二师那样解读。他俩不懂互文，缘于朱熹不懂互文。第一段，不能理解为智者和仁者各有不同喜爱，而是无论智者还是仁者，都既喜爱水又喜爱山，从山水中汲取大自然的灵性和精华。第二段不是智者动，仁者静，而是两者都动静有度；第三段不是智者樂，仁者壽，而是两者都活得既快乐又长寿。

第二篇《习仁》前面6个要点主要是说人与人之间的道德和礼仪，在这章孔子提出新的要点——仁乐山水，讲的是正确处理人和自然的关系，孔子提出了勿忘环保的倡议。

可能读者会产生疑问：“2500年前，孔子怎么可能有环保的超前意识？”这往往是一般人看轻孔子的原因——以小人之心度君子之腹。大家不要忘了，孔子践行的道，就是来自自然的《易》道。其实，孔子时代，以孔子为首的先哲已经具备先进的环保意识了，这一章就是明证。

孔子在这一章里，以山水代表自然界。自然界是人类赖以生存的环境。人类喜欢山清水秀，是与生俱来的追求。即使在古代，人类一样以自然为美，以自然为家，从古代留下大量优雅的水墨山水画和歌颂山水的诗歌就可以说明。就举几个《诗经》的例子：

信彼南山，维禹甸之。（《小雅·谷风之什·信南山》伸延远方的南山，大禹曾经在那里治理啊。）
    高山仰止，景行行止。（《小雅·莆田之什·车辖》圣人品行才学像高山一样要人仰视，他的行为举止又像大路一样正大光明。）

关关雎鸠，在河之洲。（《周南·关雎》关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。

予以采蘩？于沼于沚。（《召南 采蘩》我到哪儿可以采白蒿啊?在湖泽之畔和河中沙洲。）

由上可知人类是多么热爱自然和保护自然的。

孔子认为，天地万物都是人类的老师。孔子曾经说过：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”（《论语•阳货》）天一方面代表大自然——“大自然说什么了吗？四季在运行着啊，万物在生长着啊，大自然说什么了吗？”另一方面又代表自然规律——道。孔子以前后重复的修辞手法，强调了大自然的无比威力和神奇的示范效应，使人类不得不遵循和师法自然规律，在掌握了自然规律运用它来造福人类，这就是孔子说的“吾道一以贯之”，这也是无论智者还是仁者都喜欢山水（大自然）的原因。

孔子论述智者仁者酷爱山清水秀，目的是要引出人类要有环保意识，因为人为因素会破坏自然环境，如果不保护自然环境，山就不再青，水也不再秀。例如，过度砍伐树木，就会造成水土流失。再看看残酷的现实，目前人类几乎将美好的自然环境破坏殆尽。这一章说明孔子是最早具有环保意识并且公开提倡环保的先哲。所谓环保，不是等到环境破坏了才去保，那样是保不了的，环境污染很多是不可逆的。孔子圣人就是圣人，不是浪得虚名——孔子独具慧眼，远见卓识，早在2500多年前就宣讲环保了，然而没有人往心里去。那些所谓具有现代意识而诋毁孔子的人，在孔子面前显得多么幼稚！孔子虽然不会教你如何办工厂，但是孔子一句“见利思义”就使李锦记老板成为杰出企业家，其属下的“无限极公司”至今还以“见利思义”作为企业文化的核心。孔子不会教你如何炒股，但他可以教给你智慧，智慧才是成功的关键。

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

——知者：智者，有智慧的人；乐：音yào，喜爱的意思；水：（1）自然界的江河湖泊；（2）水的优美品性。仁者：品德高尚的人；孔子在上一章《仁者安仁》里说过 ：“仁者安仁，知者利仁。”意思是：“仁者无论贫富都以安于仁德为生活最大的快乐；智者会学习仁者因仁而利。”本章的智者当然也会学习仁者，所以智者和仁者是全人类的代表。山：（1）自然界的崇山峻岭；（2）山的厚实品性；山水：代表大自然以及自然的灵性和精华。知者乐水，仁者乐山：无论智者还是仁者，都既喜爱水又喜爱山，从山水中汲取大自然的灵性和精华。

——动：运动，锻炼；静：静养，休养。第二段“知者动，仁者静。”是承接第一段“知者乐水，仁者乐山。”来的。孔子的意思是：人类喜欢优美舒适的自然环境，并且经常从一山一水受到启发，感悟人生真谛，那么就应该经常保持她的圣洁，不能亵渎她，更不能破坏她，那么无论智者还是仁者，就可以在这样优雅宜人的环境里休养生息，进行适当的运动和修心静养了。

——承接第二段，很自然地就有了第三段“知者乐，仁者寿。”由于人类保护好自然环境，山清水秀，风和日丽，鸟语花香，宜人宜物，天地人以及万物各适其适，和谐共处。人类生活快乐，自然就健康长寿了。——乐：达观快乐；寿：健康长寿。知者乐，仁者寿：无论智者还是仁者都可以达观快乐，健康长寿。

本章孔子别开生面地提出仁者第7要点：仁乐山水。

重新断句如下：

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

白话文：

孔子说：“无论智者还是仁者都非常喜爱山清水秀的环境而且从山水中汲取大自然的灵性和精华。人类应当保护好环境，才能在优美的大自然中活动锻炼，修心静养，也才有自然条件做到达观快乐，健康长寿。