8.恭敬忠仁

新编论语详解•二习仁2.8

侯工 编著

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樊迟问仁。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” （《论语•子路》）

杨伯峻：樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。”

钱穆：樊遲問仁道。先生說：“平常獨居當能恭，執行有事當能敬，待人要能忠。這幾項，就使去夷狄之邦，也不可棄去不行呀。”

详解：

樊迟是孔子的车夫，与孔子接触机会多加上好奇，又喜欢学习，所以问题特别多。樊迟初见孔子，看他穿着朴素，身板结实，，手上还长满老茧，就认定他是个种庄稼的行家里手，于是问他如何种庄稼。当孔子谦虚地说：“我不如老农。”樊迟又以为孔子是种果专家，转而问他如何种果，搞得孔子哭笑不得，传为笑谈（樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”这里孔子没有歧视樊迟的意思，将在另文解释。）

樊迟在上次向孔子问仁时，听得一知半解，后请教师兄子夏，反被子夏误导了。子夏这个“小人儒”将孔子的“爱人（亲近关爱所有人）”误导到远离不仁的人，樊迟听后，心有疑惑焉，于是抓住机会，要搞个明白，再次向孔子提出仁的问题。上次，孔子回答了仁道的第六则——仁者爱人，比较抽象，听得樊迟云遮雾罩，朦朦胧胧，似懂非懂。孔子从他的眼神就可以看出来，然而觉得这个孩子还是很纯真可爱的，于是，这一次孔子就回答得具体些，从日常生活入手，再引向工作，最后普及开来，直至整个世界。

鄙人认为孔子说“爱人”就是与所有人亲近而且真诚相爱，子夏却说远离不仁的人，显然背离了孔子的原意。有读者不以为然，提出：孔子又说：“唯仁者能好人，能恶人。”既然“恶”人，就是“远离”人。其实孔子说的“恶人”是厌恶人的错误，而不是厌恶人本身。人非圣贤孰能无过？过而能改，善莫大焉！如果一个人犯了错误，就一棍子打死，这不是孔子的态度。孔子对犯了错误的人，始终保持爱心。仁者爱人，这个人字前面没有定语，泛指所有人，即不要人为地在人群中划分阶级，制造分裂。孔子对人总是谆谆善诱，诲人不倦。孔子说过：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”当然，仁者的爱是有原则的，“君子怀刑”，谨从天道。对反人类的人是不能爱的。

孔子本人就承认自己不是“生而知之”的，而是通过不断“闻见学行”圣人之道，由不知到知，由愠到不愠，由蒙昧到智慧的，在这个过程中，肯定也犯过不少错误，必须通过改正错误，吸取教训，才能成熟和成长起来。从孔子对樊迟的幼稚提问不厌其烦地解答就可看出来：第一次，樊迟当孔子是个农夫（或果农），比家乡的老农好不了多少，就将孔子气得够戗。孔子说：“小人哉樊须（樊迟别名）也！”显然孔子不喜欢。然而，孔子厌恶的是樊迟的愚鲁，但不厌恶他这个人，反而对他产生了好感，选他做身边随从，好有更多机会来调教他。这就说明，恶人，不是远离这个人，而是尽可能想办法亲近他，制造更多的机会教化他，这才是仁道“爱”的含义。孔子说过：“泛爱众，而亲仁。”“泛”就是广泛，很普遍的意思；“爱”就是慈悲，有爱心。这个“众”，除了人之外，还可能扩展到动物、植物，直至自然万物。人类做到这些，这个世界就更为美好了。

居处恭，执事敬，与人忠。

——这三句是互文，表面上说三件事，实际上前后互相联系，说的是同一件事。居，在居住的地方，处，跟别人一起生活，交往:融洽相~；恭，肃敬，谦逊有礼貌；执，操持，办事；敬，左半边上是"卝"下是句，读(jì)音，不是“苟（gou音）”，苟上是“艹”；敬，会意，从攴(pū),以手执杖或鞭,表示敲打，从苟(jì),有自我谨慎修持的含义。本义：恭敬，端肃，认真的态度。恭在外表，敬存内心，引申为认真负责，如：敬业；与，结交；与人，与一般人结交；忠，指为人正直、诚恳厚道、尽心尽力，坚持真理、修正谬误；

——无论是在居住的地方与人相处，还是在外面办理事务，抑或在社会上结交朋友，都要做到谦虚有礼，端肃认真，诚恳厚道。

虽之夷狄，不可弃也。

——虽：纵然；之：动词，往，到；夷狄：古称东方部族为夷 ，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族或部落，引申为外族外邦；不可：不可以；弃：违背；也：语气助词，表示肯定。虽之夷狄，不可弃也。

——纵然到了外族外邦夷狄之地，也不可以违背啊。

——这一句有两层意思，一是说仁者即使到了遥远的外国，依然坚守仁道；另一层意思是惟仁德威武，无远弗届。

樊迟问仁。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

白话文：

樊迟觉得对如何做到仁还不是很明白，再次请教老师。孔子说：“无论是在居住的地方与人相处，还是在外面办理事务，抑或在社会上结交朋友，都要做到谦虚有礼，端肃认真，诚恳厚道。仁者纵然到了外族外邦夷狄之地，依然坚守仁道；惟仁德威武，无远弗届。”