3仁志坚韧

新编论语详解•二习仁2.2

侯工 编著

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孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）30多岁在做老师的时候，就提出了仁。仁是道在人类社会的体现，代表人类最高利益，又是一门如何正确处理人际关系的学问，属于道德范畴。在道德范畴包含很多内容，如要有良知啦，对人要有礼貌啦，家庭要和睦啦，在危险时刻当仁不让啦等等。实际上几乎所有道德素养都包括在一个“仁”字里。人，生于天地间，须臾不可离开人际关系。如果离开了人际关系，他将陷入兽际关系中，也就脱离人类了。

“仁”的总纲是“克己复礼”——克服自己的错误和偏见，回到仁道上。

仁第一个科目是“非礼勿视”，第二个科目是“非礼勿听”，第三个科目是“非礼勿言”，第四个科目是“非礼勿动”。

仁第一个细则是“遵从民意”——“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。”——出门遇到群众要当贵宾对待，循从民意要像祭拜天地一样虔诚。自己不想要的，不要强加于人。

本章孔子讲的是仁第二个细则“意志坚韧”——“仁者，其言也讱。”——有仁德的人，必须心志坚韧不拔。

司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”(原《论语·颜渊12.3》) 

杨伯峻：司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”

钱穆：司馬牛問仁。先生說：“仁者說話常遲鈍。”司馬牛說：“說話遲鈍，就說是仁嗎？”先生說：“因知做來難，說來那得不遲鈍？”

详解：

从杨大师的解释中，我们看到一个谨小慎微的孔子，而且，只有说话小心谨慎，就可以做到仁了。那么，仁不是稀松平常的小事吗？还需要什么修行啊？看来，这么轻易就将孔子庸俗化了——这些人越注解《论语》，孔子就越庸俗猥琐。

钱大师更不堪了。 在他的笔下，孔子简直就是弱智——因为办事难，连说话也迟钝了。

呜呼！中国2500年来，孔子就是在这样的腐儒们的蹂躏下被丑化的，怪不得反孔恶棍们这么嚣张了。事实上腐儒与反孔恶棍是在演双簧，其目的就是要将孔子“彻底搞臭，永世不得翻身。”

司马牛是孔子的学生，复姓司马，名耕，一名犁，字子牛。性格急躁，言语虚浮，意志脆弱。有一天，司马牛向孔子请教如何做到仁。孔子因材施教，针对司马牛的心志和秉性，提出了“仁者，其言也讱。”——仁的第2条细则。

在孔子时代，人心不古，世风日下，礼崩乐坏，社会上充满各种诱惑。在这样的环境下，如果想成为有崇高品德行仁道的君子，没有冷静的心境，没有坚韧不拔的意志，往往事与愿违，很快就会堕落成为人渣。所以孔子特别强调人的意志力。不少人，心里充满理想，但是没有坚定的信念，没有坚强的意志，往往忘记自己的初衷，甚至跑到对立面去了。例如汪精卫，曾经谋刺清摄政王载沣，当初豪气干云，威震遐迩，有杀身成仁之气慨，然无坚韧不变之意志，终投日寇，身败名裂。

司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”——司马牛问仁：司马牛请教老师如何成为仁者。仁者，修炼成为有仁德的人。言：心声也，引申为心意、心志、意志；也：连词表示肯定、强调。讱：通韧，意指坚韧；仁者，其言也讱：有仁德的人，他的心志是坚韧的。

曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”

——曰：司马牛继续问道；其言也讱：意志坚韧；斯：做到这样；谓：称为；之：代指意志坚韧的人；仁：仁德；已乎：相当于“了吗”？其言也讱，斯谓之仁已乎？——一个人意志坚韧，这就可以称他为有仁德的人了吗？

——司马牛一听就激动了，原来心志坚韧就可以成为仁者了啊，仁真的太浅显了,所以他很骄傲的问老师，只要做到心志坚韧这么简单就可以成为仁者了么（其言也讱，斯谓之仁已乎）？显然，司马牛是从浅处理解的，看不清成为仁者与心志坚韧之间的逻辑联系，觉得孔子说的仁道也没有什么大不了的，小菜而已——只要心志坚韧就行了。孔子一听，就明白弟子的浮躁，于是说：

“为之难，言之得无讱乎？”

——子曰：孔子回答说；为：施也，成也。（《广雅》），意为实行、完成；之，代指“修炼成为有仁德的人”这一个伟大事业；难，长期而艰难；为之难：要完成这样长期而艰难的事业；言之得无讱乎：这句是“得之，言无讱乎？”的倒装句式。得：得到；之：代指“修炼到成为有仁德的人”这个伟大成就；为之难，言之得无讱乎：要完成这样长期而艰难的事业，修炼到成为具有仁德的君子，意志不坚韧行吗？再说，你现在的浮躁行为已经表明心志坚韧做起来是很难的。

——有人认为，司马牛问仁应先将他个人背景搞清楚：司马牛为兄弟谋反事心中纠结，犹豫，左右不是，心声郁闷恐惧，因此孔子安慰司马牛并进一步解释：为之而难言之，大概就是讱了，姑且做一个忍者吧，对你来说，言讱就是仁了。应断句：司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之，难言之，得无讱乎？”讱，从言从刃，顿意，通忍。

——窃以为，这种断句和理解是低层次解读。腐儒对孔子多是低层次甚至是贬意解读，那就愧对仲尼了。因为孔子回答时，首先就指出：“仁者，其言也讱。”这个仁者是具普遍意义的，不是针对司马牛一个人的，可见不是为了纯粹安慰他的情绪，应从这引申开来，提到心意坚韧上，作高层次解读，那么，讱就应通韧。

    本章孔子通过回答司马牛关于如何成为仁者的问题，提出仁者第二条细则——仁志坚韧。

综上所述，本章重新断句为：

司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”

曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”

子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

白话文：

有一天，意志脆弱性格浮躁的司马牛向孔子问如何做才能成为有仁德的人，孔子回答说：“有仁德的人，他的心志是坚韧的。”

司马牛继续问道：“一个人心志坚韧，这就可以称他为有仁德的人了吗？”

孔子说：“你现在浮躁的行为已经表明做到心志坚韧很难，况且还要修炼到成为具有仁德的君子，意志不坚韧行吗？”