42.用人辅道

新编论语详解•一学道1.42

侯工 编著

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子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”（《论语·宪问14.19》）

杨伯峻：孔子讲到卫灵公的昏乱，康子道：“既然这样，为什么不败亡？”孔子道：“他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡？”

钱穆：先生述说卫灵公之无道。季康子问道：“既如此，为何灵公仍能不失其位呀？”孔子道：“有仲叔圉替他管理宾客之事，有祝鮀替他管理宗庙之事，又有王孙贾替他管理军旅之事，这样，又怎会失位呀？”

详解：

卫灵公（前540—前493年），姬姓，名元。是春秋时期卫国第二十八代国君，前534年—前493年在位，年轻时也曾建立不少功业，而受到孔子赞赏。孔子在鲁定公沉迷女色时离开鲁国投奔卫国，但是卫灵公对孔子提倡仁政和伦理这一套不感兴趣，对孔子只是虚与委蛇。

孔子实地考察卫灵公，发觉他身为国君，却大搞同性恋，与晋国美男子弥子瑕卿卿我我，甚至丧失原则，授予弥子瑕掌管兵权的帅印。有一次卫灵公和弥子瑕君臣两人共游果园，弥子瑕摘桃而食，觉得香甜可口，便把吃剩的一半递给卫灵公，卫灵公竟然吃得津津有味，并且称赞道：“真是爱我呀！”因此，“分桃”就成了一个著名的同性恋典故。弥子瑕得寸进尺，甚至私自动用御驾回晋国探母病，卫灵公不但不按法处罚，反而赞扬弥子瑕有孝心。卫国的蘧伯玉德才兼备，但卫灵公却不重用他；弥子瑕品行不好，卫灵公反而重用。因其时卫国已叛晋而附齐，大夫史鱼担心弥子瑕“身在卫营心在晋”，关键时刻来个里应外合，卫国必亡，因此屡次劝谏，卫灵公因贪恋美男，始终不采纳。

以上就是孔子说“卫灵公之无道也”的原因。孔子认为人类要繁衍后代，必须阴阳和谐。按照物理，同性本来是相斥的，怎么可能结合？同性结合，又如何生产后代？此风漫延，不伦不类，哪里还成体统？作为一国之君的卫灵公，带了一个坏头，上有所好，下必甚焉，必然败坏道德——此无道一也；作为国君的卫灵公，理应成为万民表帅，保持威严仪表，但是居然吃下男宠吃过的桃子，在行为举止上毫无检点，大失国体礼节，为世人耻笑——此无道二也；国有国法，为安全起见，作为国君专用的御驾，任何其他人是不得随便使用的，但是弥子瑕胆大包天，倚着得宠，竟然擅自使用御驾。如此违法行为理应重罚，然而卫灵公还纵容他，保护他，这样必然激起公愤——此无道三也。孔子认为卫灵公无道，完全出于道义，是刚直不阿的表现，并不是像腐儒解释的那样，是因为卫灵公不给孔子官位。如果孔子是为了做官，他原来在鲁国就是大司寇，只要对鲁定公好女色之事睁只眼闭只眼就行了，何必舍近求远呢？可见孔子是坚持原则的，决不可能以国君给不给官做来作为有道无道的标准。有人可能会说，既然孔子因鲁定公无道而离开他，为什么卫灵公无道却还要投奔他呢？因为认识一个人需要一个过程，在没有近距离考察前，孔子确实认为卫灵公不错。灵公只有18岁的时候就平定了国内一次叛乱，30多岁时又用计削弱了北宫氏势力，两年后又勇敢地带兵经过中牟，在国民中享有较高威望，因而孔子在回答鲁哀公“现在的国君谁最贤？”时说：“最贤的我还没见过，相比之下应该是卫灵公吧？”但自从卫灵公沉迷于男色以后，就逐渐褪去英雄本色，终于沦为无道之君。不过好在卫灵公一向用人有方，在矢鱼以“死谏”方式劝喻后终于解除了弥子瑕的兵权，并且一向来任人唯贤，懂得以贤人辅道，因而得以维持政权。

有人竟然说孔子对卫灵公的评价不公平。大胆对统治者的不当行为提出批评，是维护民众利益的表现，怎么说是不公平呢？难道阿谀奉承国君，对统治者文过饰非才是公平的吗？

子言卫灵公之无道也。——子：孔子；言：说到；卫灵公：卫国国君；之；代指卫灵公的行为；无道：不循道而行。

——孔子在和季康子聊天时说到卫灵公行为无道。

康子曰：“夫如是，奚而不丧？”——康子：季康子，鲁国三桓之一，子路和冉有曾经在他主手下做事；夫，语气助词，在句首引出句子，这里相当于“既然”；如是：这样；奚：为什么；而：连词；相当于还；丧：败亡。

——既然这样，卫国为什么还不败亡呢？

孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”——仲叔圉（yu3）：即孔文子，卫国大夫；治：管理；宾客：指外交业务；祝鮀：卫国大夫；宗庙：指国内政务；王孙贾：卫国大夫；军旅：军事；其：代指卫国。

——孔子说：“卫国有仲叔圉管理国家外交，祝鮀（tuo2）管理国内政务，王孙贾管理全国军事。既然有这么多贤人辅助，卫国为什么会败亡啊？”

这一章，通过记述孔子和季康子的谈话。一方面指出卫灵公作为一国之君，既反伦理又无原则地宠爱男色是无道的，另一方面说明起用贤人，用人辅道的重要性。

子言卫灵公之无道也。

康子曰：“夫如是，奚而不丧？”

孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”

白话文：

孔子在和季康子聊天时说到卫灵公行为无道。

季康子说：“既然这样，卫国为什么还不败亡呢？”

孔子说：“卫国有仲叔圉管理外交，祝鮀管理政务，王孙贾管理军事。既然有这么多贤人辅助，卫国为什么会败亡啊？”