17.与道校正

新编论语详解•一学道1.17

侯工 编著

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子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”（《论语·述而7.17》）

杨伯峻：孔子说：“让我多活几年，到五十岁时候去学习《易经》，便可以没有大过错了。”

钱穆：先生说：“再假我几年，让我学到五十岁，庶可不致有大过失了。” 

详解：

前面两章《君子之道》《道德仁义》分别阐述君子之道“行己恭，事上敬，养民惠，使民义。”和君子行道的总纲“道、德、仁、义”。这一章孔子提出君子在行道过程中不断与道校正的重要性。

孔子一生充满阳刚正气，一生保持决不屈服于邪恶势力的优秀品质。后来的腐儒董仲舒、朱熹之流，却投靠帝王，变成了奴才，没有半点孔子骨气。孔子有骨气是因为有道，腐儒无骨气是因为无道，这就是孔学与儒学的本质区别。瓜民傻傻分不清，总以为儒学就是孔学。如今，这些瓜民的的代表还把持着什么《论语吧》、《儒家吧》大放厥词，将孔子糟蹋得体无完肤奄奄一息，而且将《~吧》搞成一言堂，占山为王，党同伐异，不可一世。虽然他们自居一隅，但不可轻视他们的破坏作用，很多错误言论都是从那里发射出来的。

有个网友非常推崇54，其实54是对中国传统文化和道德的反动，是十年浩劫的预演。你游行就罢了，怎么还放火烧房子？这不是强盗行径吗？那个冲进赵家楼，火烧曹汝霖住宅的学生梅思平不是标榜革命吗？怎么就成了汉奸了呢？那个周树人不是反孔急先锋吗？怎么配合日军侵华先行精神文化侵略呢？54反汉字，砸烂孔家店，反对一切仁义道德，内乱肇始，沙俄日寇趁虚而入，从此战火绵绵，山河遭殃，生灵涂炭，54给中国带来的不是文明而是祸乱，这是有目共睹的。

这个网友还说：“孔子的言论有许多是反动落后的，比如唯女子之难养，对女性的歧视，惟有读书高，对士农工商人士的歧视……孔子的天命论直接遏制了中国几千年的发展。”

我真的怀疑他小学没有毕业，一点古文知识和历史常识都没有。他根本不懂孔子是个什么人，居然说“孔子的言论有许多是反动落后的”，现在全世界都在推崇和学习孔子，他却有眼不识泰山。你看他举的例子“唯女子之难养，对女性的歧视，惟有读书高，对士农工商人士的歧视”简直信口开河乱掉河马。孔子什么时候说过“唯女子难养？”“女”在古文是你的意思；什么时候歧视过女性？什么时候说过“惟有读书高？”什么时候歧视士农工商人士？你知道孔子的“天命”指的是什么？天命就是道的意思。

有一个子瓜民说：“曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’曾参不愧是孔子的几个最重要爱徒之一，对孔子学说了解透彻。这唯一普世道德金律的确是孔子学说的根基。

我说：“其实这是本末倒置。”

瓜民：“呵呵，你说说什么是本？”

我说：“道是万物之本。”

瓜民：“道是什么玩意？你说清楚。”

我说：“道是自然规律。《易》是自然规律的总结。”

瓜民：“是吗?请说说，《易》的哪句表达了热力学定律。”

我说：“《易》是哲学著作，热力学定律是物理问题。你是牛精大学毕业的吗？”

瓜民：“你不说道是自然规律吗？物理研究的是自然规律，热力学定律是对自然规律的认识。如果你认为《易》的道是自然规律，那就应该有类似热力学定律一类的描述自然规律的定律公式。请给出吧，请给出《易》中描述自然规律的公式。”

我说：“具体自然规律属于物理学范畴，抽象自然规律属于哲学学范畴。”

瓜民：“既然是规律，那必然是具体的。不具体的那不是自然规律，是忽悠人的胡扯。”

我说：“你不愧是牛精大学高材生。”

这么多瓜民如此无知反映出当今的教育水平，实在令人担心。如此下去，孔学难以生存矣。

这一章，杨师按照腐儒的理解，将“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”解释为：“让我多活几年，到五十岁时候去学习《易经》，便可以没有大过错了。”显然是贬低了孔子——明说孔子50岁以前是混饭吃的：一个没有学过《易》的，居然敢大量接收学生并且向他们传道解惑，这不是误人子弟吗？罪该万死！罪该万死！

钱师知道像杨师这样解释太说不过去了，于是断句为：“加我数年，五十以学，易可以无大过矣。”将易作亦（庶可）解：“再假我几年，让我学到五十岁，庶可不致有大过失了。”这样显然也不符合孔子原意。

一般人望文生义，且对古“學”字不了解，就误以为孔子50岁才学《易》。对于瓜民来说，由于文化有限，情有可原，但是对于朱熹大儒来说，就是故意装糊涂了，其目的就是侮辱孔子，污蔑孔子不学无术。如果孔子50岁才学《易》，那么他如何能够在30多岁就接收学生，并且教授学生《易》之道呢？如果不学易而教学生《易》道，还说什么“吾道一以贯之。”这不是骗子勾当吗？其实，孔子年轻时就已经精通《易》，《易》是中国文化之源，如果孔子不懂《易》，根本就无法进行教学。请你留意阅读《论语》，就可以看出，整部《论语》中孔子的言论都是以《易》道一以贯之的。难道这些浅显道理，朱熹不懂？

加我数年，五十以學《易》，可以无大过矣。——加我数年：给我几年时间，“五十以學《易》”是“以五十學《易》”的倒装句式。以：将；學：这里的“學”不是学习而是校对的意思。“学”的古字是“學”。下面的“子”表示人，中间半宝盖表示室内，上面两边表示左右手，“乂”表示算筹（即数据、文献和资料等），两个“乂”表示将两个不同算筹互相校对和验证，这就是學的本义。将古文的“學”当成白话文的“学”，其谬如霄壤。易：《易》，即《易》道；五十：半世；五十以学《易》：将以前半世人生历练、实践和钻研理论所得的经验、心得和创新与《易》进行校对、验证，总结以往成绩和教训，明确未来方向；“可以”是“可”+“以”，“以”是介词，相当于将；“可以无大过矣”是“以五十以学《易》即可无大过矣”的省略句式。

——给我几年时间，将前半世的人生历练、实践和钻研理论所得的经验、心得和创新与《易》道进行校对、验证，总结以往经验，明确未来方向，以后就可以不犯大的错误了。

这一章，孔子阐述了在学习运用实践《易》的过程中不断校对、验证和总结的重要性，到了40多岁的时候，更要将前半生的经验心得和创新用几年时间进行认真的校对、验证和总结，详细地与《易》道校正——与道校正，如有偏离《易》道的，即时修正，避免犯错，有利下一步事业的开展，争取更大成就。

子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

白话文：

孔子说：“给我几年时间，将前半世的人生历练、实践和钻研理论所得的经验、心得和创新与《易》道进行校对、验证，总结以往经验，明确未来方向，以后就可以不犯大的错误了。”