鲁迅的膺惩论早于东方法西斯膺惩暴支

陈明君

beraintank.blogchina.com 2015-09-03 17:56

为了发动侵华战争，日本军国主义煞费苦心，而且要把这场战争美化成一种正义的战争。

要发动法西斯战争，就要把被侵略的中国人和犹太人一样宣传成是低劣的种族。当时日本国内是极端蔑视中国人，认为中国人下流、劣等，甚至不是人。当郭沫若的日本妻子佐藤富子的父亲，听到他的女儿要嫁给一个中国人时，立马断绝关系，并骂到：“你怎么嫁给一个支那猪？”从日本留学归来的学生，结合起当时中国贫弱的情形，也以日本人蔑视中国人的姿态，宣传起劣根性来。哪怕是最近几年，也还有不少人在宣传这一论调。

同时，日本军国主义再刻意制造或扩大化一些中日冲突，比如中村事件、九一八事变、万宝山事件、济南事件、日僧事件。冲突中，不乏惨死的日本人，虽说中国人死亡数百倍于日本人。日本媒体再将新闻渲染一下，激化日本国内的情绪，于是日本国内一片哗然。稍想一下就明白，只报道日本人的死亡情况，而不报道中国人的死亡数。一个被认为如此低劣的民族，居然杀了他的国民，怎么能理解。于是叫嚣“膺惩”中国的声音就出来了，而且叫嚣“膺惩”中国的声浪远远高于与中国和平共处的声音。

而此时的鲁迅说的什么呢：是日本帝国主义在“膺惩”他的仆役——中国军阀，也就是“膺惩”中国民众，因为中国民众又是军阀的奴隶。配合得真是默契。

之后，七七事变，日本军国主义为了使侵华战争光明正大，当时日本政府并没有对华宣战，而是发出文告“膺惩暴支”！只称这是一次“膺惩暴支”的“事变”。鲁迅“膺惩”论在侵华文告之前哟。日本把侵华战争看作是对中国的“膺惩”，是“发扬日本武威，慑服中国”，因此可以使用最残酷和最野蛮的手段，包括杀害俘虏。

然而很多中国人不知“膺惩”是什么意思。以致于鲁迅说“膺惩”中国的仆役，中国民众根本没回过神来。

“膺惩暴支”的旗号打出来了，就要付诸行动，而且行动起来就显得“光明正大”，于是什么南京大屠杀， 潘家屿大屠杀， 通州大屠杀 等就这么开展起来了。因为要“膺惩暴支”，所以要大开杀戒，而且既要奸还要杀，而且可以以最残忍的方式屠杀，所以有了南京大屠杀等各种屠杀，和各种杀光烧光抢光，各种虐杀。

说白了侵华战争的核心精神就是这个“膺惩暴支”，而鲁迅率先在中国叫嚣“膺惩”。

然而很多中国人对此不知情不细察，一些歌颂法西斯的人物，居然被捧成了神，成为他的铁杆粉丝，难怪悲剧如此惨烈。

“膺惩”是什么意思！出自《诗·鲁颂·閟宫》：“戎狄是膺，荆舒是惩。”是惩罚，征伐的意思。是古中国征伐戎狄荆舒等荒蛮的用语。倭奴把这词强加在中国身上，并实施一些惨绝人寰的大屠杀，这时的“膺惩”其实就等同于比畜生禽兽都恶劣万倍的行为，然而：

——日本占领东三省的意义　　在一面，是日本帝国主义在“膺惩”他的仆役——中国军阀，也就是“膺惩”中国民众，因为中国民众又是军阀的奴隶；在另一面，是进攻苏联的开头，是要使世界的劳苦群众，永受奴隶的苦楚的方针的第一步。　　九月二十一日。鲁迅《答文艺新闻社问》就相当于鲁迅说“膺惩”他的仆役、奴隶，就差直截了当地喊“膺惩暴支”。“仆役、奴隶”与“暴支”相比哪个更卑贱？我看不相上下。

在“九一八事变”这重要的事件关口，被称为“民族魂”的鲁迅居然发出这样的回答，呵呵。然而不识字的教授先生们其实和文盲没什么区别，或者说本来就是麻目的，不认识“膺惩”两字。这等于说，日本要奸杀你的同胞，而你默认许可了，或者说无视了。

鲁迅说日本“膺惩”中国，也默许了还拜它为偶像称他为“民族魂”，这不正是默许了日本的膺惩？在当时的日本人看来，中国人下流、劣等，根本就不是“人”，鲁迅们跟着说中国人有劣根性，暴戾粗劣，蠢货们还拍手称快说得好啊说得妙；鲁迅说“曾经拜读过中里介山氏的大作《给支那及支那国民的信》”称中国人为支那人，你们也理解了。这连起来不就是“膺惩暴支”？

认可鲁迅的“膺惩”论就要付诸行动，快快办理签证，带你的家人，然后男的交由其解剖，女的主动去慰安。