3 持道始终

新编论语详解•学道1.3

    侯工 编著

微信公众号：xz480219

子曰：朝闻道，夕死可矣！（《论语·里仁4.8》）

    杨伯峻：孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。”

钱穆：先生說：“人若在朝上得聞道，即便夕間死，也得了。”

详解：

孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”有人就误以为孔子50岁才学《易》。如果孔子50岁才学《易》，那么他如何能够在30岁就接受学生并且教学生《易》之道呢？整部《论语》都是以《易》道一以贯之的。其实这里的“学”不是学习而是校对的意思。“学”的古字是“學”。下面的“子”表示人，中间半宝盖表示室内，上面两边表示左右手，“乂”表示算符（即数据、资料等），两个“乂”表示将两个不同数据互相校对和验证，这就是学的本义。“五十以学《易》”是“以五十学《易》”的倒装句式。这句话的意思是：孔子说：“给我几年时间，将以前五十年的人生经历、理论和实践的事实和心得与《易》进行校对、验证，总结以往经验，明确未来方向，即“可以无大过矣（以后就可以不犯大的错误了）。”将白话文的“学”当成古文的“學”，是读书不求甚解的表现。

这一章承接上章《大道无言》。《大道无言》解决了什么是道的问题——道就是自然规律，最早由9700年前的伏羲发现，记载在《易》里。道是抽象的，中国人借具体的天、天意、天命、天道等来表示，因为是由孔子继承、宣讲、弘扬和编定的，所以又称为圣人之道。这一章孔子就要讲“闻”道了。闻：以耳朵、鼻子等器官接受信息。所谓闻见学行圣人之道，首先要闻其道。道不闻，则无由学与行。然而，就这句简单的话，却被腐儒解释成类似“早上闻道，晚上死了也值得”之类莫名其妙的玩意儿。如果真是这样，那么请问：既然闻道就死是值得的，为什么要等到晚上才死？闻道即死不是更爽吗？上午中午干什么去了？如果在上午中午死去，那还值得不？非要晚上死吗？这些解释流传千年，却无人质疑，个个呆若木鸡，真把《论语》当儿戏，将孔子当傻缺了。——这明显是和孔学、《论语》的精神完全背离的。

     俗话说：说话听声，锣鼓听音。听孔子说话，关键在神会，靠的是悟性，往往意在言外，所以要多个心眼，千万不要死脑袋一根筋。其实，这里的“死”，不是死去的意思，“朝、夕”也不是早、晚的意思。如果“死”是死去的意思，“朝、夕”是从早到晚一个白天的意思，孔子闻道后也只有一昼时间就死了，那么他闻道还有什么意义？难道闻道不是为了行道吗？可见这样的解释与孔子思想格格不入。

    闻道以后怎么办？

死：固守，坚持到底一以贯之的意思。固守，就是直面担当，而“朝、夕”，也不是指早晨、晚上，而是比喻手法，代表了时间上的开始到最后，空间上的由近到远，社会上由此及彼。

——从闻其道开始，不断地固守，承担圣人之道之行一以贯之直到最终成就不愠的大同世界而不动摇。

由于古文都没有标点，因此断句就是一个很大的问题。——难道断句可以根据个人爱好随心所欲吗？不能。——难道可以按照字面望文生义吗？也不能。正确的方法应该依照孔子的原意来断句。孔子原意是有迹可寻的，因为孔子的思想是一以贯之的。有人以为，古文没有标点，后人可以随便断句，各取所需，又有人以为古文没有一定意思，完全是垃圾，这些都是错误的。孔子的思想是一个以道为核心而且一以贯之的整体，是不允许阉割篡改胡乱解释的。孔子的原意是什么，就应解释成什么，这才叫做正本清源。

原来的断句“子曰：朝闻道，夕死可矣！”错在哪里？千古以来被惯用的这个断句，就把“死”真当死将《论语》给搞死了，又把“朝、夕”真当早、晚，将孔子的博大精深的圣人之道萎缩成为渺小的个人私道，又将孔子个人的直面担当而立弱化成为为了个人心灵的满足，将孔子振聋发聩的经典做成了庸俗的心灵鸡汤。——旧式断句就错在这里。所以断句起码要在孔子心胸境界的高度上，不在这个高度上，就是贬低了孔子，那还不如不解释，如此乱解，千古以来谬种流传误人子弟。

这“死”是固守、是承担，是死心塌地、痴心不改。相应的断句就是“子曰：朝闻道夕死，可矣！”朝闻道夕死，光闻道而不“死”（固守），是不能行圣人之道的，历史上的腐儒们，一般通病是光闻道不“死”，更可恶的是迎合帝王，曲解《论语》以售其奸，打着“孔旗”反孔旗，贻害中华。

如果偷心不死，不走心，不用心，就不能坚持下去。或受诱惑，或困于名利，或囿于己见，是不可能终身行圣人之道的。只有自闻道始，持道以恒，一以贯之，才能成功。

朝闻道夕死，可矣！——朝：一日之始，比喻一段时间的开始；闻：接受到；道：自然规律；夕：一日之终。比喻一段时间的终结；可：可以。

孔子说的“朝闻道夕死”，就是坚持仁道，至死不变的意思。要做到这一条并不容易，道在人类社会体现为仁道。仁是施爱于人，同时受人之爱，且抗暴于上，意味着勇于担当，敢于付出，不惜牺牲，持道以恒，而不是心血来潮，一时的兴趣。这就是孔子关于终身固守于道之理念在这一章的阐述。如今社会盛行玩世不恭，特别是年轻人，在道德修养方面，在正确道路征途上，少有坚持到底的，多是三天打渔两天晒网，甚而一曝十寒——没有死守精神，又如何能够修得正果？有人认为这样难以操作，其实非不能也，实不为也。

重新断句：

子曰：朝闻道夕死，可矣！

白话文：

孔子说：“君子从闻圣人之道开始，自始至终都要不断地固守，承担此道之行，直到成就不愠的世界而不动摇，只有这样才可以行圣人之道呀！”