14.道定成败

论语新编详解•学道1.14

侯工 编著

微信公众号：xz480219

公伯寮愬子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也，公伯寮其如命何！”（《论语·宪问14.36》）

杨伯峻：公伯寮向季孙毁谤子路。子服景伯告诉孔子，并且说：“他老人家已经被公伯寮所迷惑了，可是我的力量还能把他的尸首在街头示众。”

孔子道：“我的主张将实现吗，听之于命运；我的主张将永不实现吗，也听之于命运。公伯寮能把我的命运怎样呢！”

钱穆：公伯寮谗诉子路于季孙，子服景伯把此事告诉孔子，说：“季孙听了公伯寮谗诉，已对子路有疑惑。但我的力量还能把此事向季孙陈说清楚，使季孙杀了公伯寮，把他陈尸于市。”先生说：“道若将行，这是命。道若将废，亦是命。公伯寮如何挽得过天命呀！"

详解：

儒黑们反儒是对的，反孔就不对了。儒黑大多来自中招的吃瓜群众。从帝王开的孔家店买到假货的吃瓜群众就将怨气发泄到孔子身上。从54起，鲁迅、陈独秀等人就充当反孔急先锋，带领广大瓜民猛砸孔子。他们完全无视2000多年来中国行的是秦政，而占据中国思想文化阵地的是主张严刑峻法反对仁政的法家。由于他们将矛头指向孔子，而真正的罪魁祸首帝王和法家却安然无恙，悠哉游哉。反孔派在客观上充当了保皇派，既保护了帝王专制，又保护了帝王专制的意识形态，致使帝王专制后来得以死灰复燃。这就是帝王高明之处——搞死很多人，还有很多人崇拜他。这些归因于历代帝王娴熟地运用洗脑愚民术。他们早有预谋，将失败的原因推向孔子。如此就可以避其锋芒，安全过关，达到换汤不换药之目的——世世代代就可以继续行秦政了。洗脑越成功瓜民就越砸孔子，道德就越败坏。看那带头砸孔子的鲁迅、陈独秀……不是银弟妇、做汉奸，就是嫖娼，还有搞文工团的……五花八门，不一而足。结果是人心不古，世风日下，贻害无穷。

义，是指公正合宜的思想和言行。有人以为义和利是对立的，得利就失义，取义就要放弃利。 其实这不是孔子观点。孔子认为，取利于道，就是义。——取财有道是适宜的，适宜就是义。如果君子自己不求利，又如何懂得帮助别人求利？君子并不是不食人间烟火的神仙。然而，历代腐儒故意曲解孔子，将义利对立论说成是孔子的观点，这样就从物质利益上封死了孔学，孔学就会枯萎。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”，腐儒将喻解释为看重。直到现在，杜娘还是这样说：“‘君子喻于义，小人喻于利’意思是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。”难道君子就不能看重利吗？只要取利于道，这本身就是义。其实，喻是开导的意思。孔子这句话的意思是：“君子被各种现实社会结构以及对应的各种道德、法度等规范的关系之网中蕴藏的力量所开导，小人被利益、利害关系所组成的现实社会结构以及其对应的一套现实运行机制的关系之网中蕴藏的力量所开导。”事实上没有天生的君子。君子是从小人中培养的，所以君子首先要经过“小人喻于利”，然后才可以“君子喻于义”。

腐儒故意曲解义与利的关系，目的是将凡是在事业上成功的孔学家都斥之为无义的伪君子，那么只允许腐儒和反孔派大发其财了。如果孔学失去物质支持，还能继续存在吗？这就是帝王们的高招：利用手中的权力，掌控了解释权，就轻而易举地将孔子益智的香瓜子换成法家的愚民的霉瓜子了。

这一章，孔子阐明人事与天命的关系：人事即人为之事；天命即天意，也就是道。人事合乎道，就能存在、发展，取得成功；人事不合乎道，就会被道废掉而失败。孔子这里说的命，不是命运的命，而是天命的命。天命是道的禀性，是道的意志，俗称天意，是不可违的。但是历代腐儒却曲解了孔子的本意，将命曲解为个人命运，那么事情的结果就归因于个人命运了——由命运决定道，这就本末倒置了。
    公伯寮愬子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”——公伯寮：孔子的学生，与子路同在鲁国大夫季孙手下做事。愬：谗言，毁谤；子服景伯：鲁国大夫；以告曰：将此事告诉孔子说；夫子：指季孙；固：已经；有：产生；惑：疑惑；志：心意；于：对于；吾力：我的力量；犹：还；肆诸市朝：将人处死刑后暴尸示众。

——公伯寮在季孙面前毁谤子路，大夫子服景伯将此事告诉孔子说：“季孙老爷已经对子路产生了疑心。对于公伯寮，我还是有能力使他处死刑后暴尸示众的。”——在古代，暴尸示众是对重犯的惩罚。

子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”——孔子听后，认为子服景伯没有必要弄死公伯寮，一切应顺从天意。道：自然法则；之：代指某事，在这里又是结构助词，用在主谓之间，含有使的意思，构成使动用法，表示道要使（某事）成功；将：要；行：动词，成功；也与：语气助词，表示感叹；命：天命，天意；废：动词，失败；其如~何是反问句式；如何：奈何；公伯寮其如命何：公伯寮能奈天命何吗？意为：公伯寮能够改变天意吗？

——孔子说：道要使某事成功，是天意啊；道要使某事失败，也是天意啊。公伯寮能够改变天意吗？——孔子以此话警告自己的学生公伯寮，劝他不要违反老师一直以来的教导——道定成败，不要再干以谗言毁谤人这种违逆天意的事了。

重新断句标点如下：

公伯寮愬子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”

子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”

白话文：

公伯寮在季孙面前毁谤子路，大夫子服景伯将此事告诉孔子说：“季孙老爷已经对子路产生了疑心。然而，对于公伯寮，我还是有能力使他处死刑后暴尸示众的。”

孔子说：道要使某事成功，是天意啊；道要使某事失败，也是天意啊。公伯寮能够改变天意吗？