注册 登录
美国中文网首页 博客首页 美食专栏

自由行 //www.sinovision.net/?25052 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

x

博客栏目停服公告

因网站改版更新,从9月1日零时起美国中文网将不再保留博客栏目,请各位博主自行做好备份,由此带来的不便我们深感歉意,同时欢迎 广大网友入驻新平台!

美国中文网

2024.8.8

分享到微信朋友圈 ×
打开微信,点击底部的“发现”,
使用“扫一扫”即可将网页分享至朋友圈。

大道无言

已有 733 次阅读2017-9-15 08:01 |系统分类:杂谈| 大道 分享到微信

4.大道无言

论语新编详解学道1.5

    侯工

微信公众号:xz480219

 

 

子曰:予欲无言子贡曰:子如不言,则小子何述焉?子曰:天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉(《论语·阳货17.19》)

杨伯峻:孔子说:“我想不说话了。”子贡道:“您假若不说话,那我们传述什么呢?”孔子道:“天说了什么呢?四季照样运行,百物照样生长,天说了什么呢?”

钱穆: 先生说:我想不再有所言说了。子贡说:夫子不再有所言说,教小子们何从传述呀!先生说:天说些什么呢?春、夏、秋、冬四时在行,飞潜动植百物在生,天说些什么呢?

详解:

 

一般人以为,是老子最先提出道的,其实不然。那么是谁呢?是伏羲。伏羲时代距今九千七百年左右。伏羲在中国最早的经典著作《周易》里就提出了道——易是自然变化规律,自然变化规律就是道。《周易》就是专门论述道的。 “是指最初的象形符号;是将演绎成为音形意体系。伏羲八卦称之为古文,最古老的文就是乾卦、文就是坤卦、文就是震卦......“还具有修身文化的内涵。有人以为《周易》是周文王,所以叫《周易》。其实周是周期的周,不是周文王的周。是变化,周易是周期变化规律。伏羲是用写《周易》的,而周文王是将伏羲的《周易》的演绎成,后来再由孔子修定为《易经》。老子只是用《周易》的道来阐述自己的政治观点而已。

自然就是宇宙,宇宙就是天。在中国文化里,道就是天。人们常说天意难违,天意不可违。天意就是道,道是不可违的。《水浒传》里,宋江一伙说替天行道,显然这是不可能的——任何人都不可能替天行道。如果宋江能够替天行道,那么谁敢保证他不会胡作非为?如果他胡作非为,天还可以惩罚他吗?如果不能,他比天还大吗?如果能,又如何替天行道呢?历代的天子,也只能做天的儿子,一切还是要听天的,也不敢说替天行道。哪个天子违背了天意,也要被上天惩罚。宋江又没有三头六臂,吹什么牛B?其实,宋江一伙所谓的替天行道、劫富济贫,无非不是为了不必劳动,又能大碗喝酒,大块吃肉,大秤分金银。要过上这样痛快的日子,那么只有走杀人越货暴力血腥这条路了。历史上所有土匪强盗都是这么干的。他们是替天行道吗?

当然,每个人对道都有不同的理解:老子的道是无为而治;庄子的道是逍遥自在;孔子的道是践行仁爱;而宋江的“道”是“大碗喝酒,大块吃肉,大秤分金银”。俗话说,不怕不识货,只怕货比货。各种“道” 摆在一起,就可以评判优劣了。道可以理解不同,但应以《周易》为基准。有一条要记住,评判真理的标准,是看其是否符合人类的最高利益。

 

在自然界,有高山,就有深海,不可能万物齐高,有严寒,就有酷暑,不可能到处都是春天。在人类社会,也不可能人人平等,必然有贫富差异。贫富差异就是天意,保护私有财产就是顺从天意。如果谁富就打倒谁,那么谁还敢做老板?没人做老板,穷人去哪里打工?个个窝在家里,就等天上掉馅饼?多吃点大头菜,做做白日梦是可以的。如果大家一齐贫穷,就可能像孙二娘那样用人肉做馒头了。劫富济贫是杀鸡取卵,涸泽而渔,这显然是逆天的。若要顺天意,就应该让更多的人成为富人。再富的人都要消费,只要一消费,就拉动经济发展,也就回馈社会了。如果他不消费,那么财富就在世界上,你也有一份。如果国家有宽松环境,说不定你就致富了,赚个老板当当,不是很爽吗?社会上只要富人多了,就有更多富人纳税,提高社会福利,这样才能真正济贫。——这便是人类社会的,也就是孔子倡导的仁道

可能有人会说:征税不就是劫富济贫吗?这里关键在——刼是抢劫,是暴力,是强迫,而征税是契约行为你认为征税不合理,可以不干,没人强迫你。

 

人类要遵循的主要有三个天意:

第一个天意是仁政。背离仁道的政权是暴政。实行暴政的秦朝只有15年。不仅秦始皇开创的帝业被颠覆,而且连秦始皇的氏也被灭全族,漏网之鱼也都纷纷改姓。秦后中国历朝历代为什么总是不能长远,就因为不在道上,违背天意,不符合自然规则。

第二个天意是现代人类发展不能太快,要悠着点,太快必然发生经济危机和环境污染,不仅造成资源浪费,而且败坏道德、恶化生存环境,人类反受其害。

第三个天意是科技不可乱用,一切必须遵循道德。特别是核能,凡是使用核能,不管用于战争还是和平,最终都会灭绝人类——或灭绝于核战争,或灭绝于核污染。

替天行道固然不对,天人合一也是错误的。人只有依天道而行,而不可能天人合一。如果天人合一了,那么人不变成天了吗?所以只能是天人感应。天人感应不是听天由命,而是人主动地认识和掌握自然规律,自觉地按照规律办事,该干什么就干什么,不被动,也不僭越。

 大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。(老子《道德经41章》)——这是老子关于道的描述。大白:非常洁白;若:选择,引申为对比;辱:黑;大白若辱:与黑对比才能显出洁白;大:广大;方:宽阔;大方:广大宽阔;隅:城墙;无隅:没有围墙引申为没有边界;器:人造物体;大器:巨大器具,引申为伟大事业;大器晚成:完成行道的伟大事业需要足够的时间。大音希声:巨大的声响但是听不;大象无形:巨大景象看不见——道是洁白的,它必须与黑对比才能显示;道辽阔宽广必然没有边界;要在践行道的事业上取得成就,必须有足够的时间;道发出巨大声音但是听不到;道有巨大景象但是看不见。在这里,孔子以天无言来比喻大道无言,与老子论道有异曲同工之妙。

孔子在这一章,就是通过动植物按照一年四季有规律的周期变化来说明道的奥妙——道无处不在,无时不在。虽然大道无言,但是万物都能循道而行。

 

子曰:予欲无言——予:我;欲:想;言:从丶从一从二从口,有条理的阐述言不是一般的说话,是阐述思想、理论,这里特指说道无言:不再说道;如果像杨、钱解释的说话、言说就不通了,难道孔子不再说话了吗?而不再说道是可以的。

——孔子说:我想不再说道了。

子贡曰:子如不言,则小子何述焉?——子:孔子,老师;如:如果;则:那么;小子:我们学生;何:如何;述:循也——《说文遵循;焉:呢;

——子贡说:老师如果不再说道,那么我们遵循什么呢?

子曰:天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉——请注意,根据上下文,在天何言哉前面应该加上述道焉(遵循天道啊)!原文因其意不言自明,故省略,今人悟性稍逊,翻译时应补上;何:什么;言:说;哉:吗;四时:四季;行:运行;百物:指各种各样动植物;生:生息繁衍;

——孔子说:遵循天道啊!天说什么了吗?四季在运行,动植物在生息繁衍,天说了什么吗?

孔子开头就说:予欲无言是为了引起学生的注意,他的目的是为了引出下文——大道无言,万物循之。孔子的意思是说:过去我说的这么多,都是在传道布道。然而,在天的面前,说得再多也相形见绌,只要看看天是如何运行的,动植物是如何遵循天道的,一切奥妙都在其中了。——你们要遵循的不是我,而是天道啊。

 

白话文:

孔子说:我想不再说道了。

子贡说:老师如果不再说道,那么我们遵循什么呢?

孔子说:遵循天道啊!天说什么了吗?四季在运行,动植物在生息繁衍,天说了什么吗?

 


免责声明:本文中使用的图片均由博主自行发布,与本网无关,如有侵权,请联系博主进行删除。


上一篇: 誓道如川
下一篇: 持道以恒





鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册

 留言请遵守道德与有关法律,请勿发表与本文章无关的内容(包括告状信、上访信、广告等)。
 所有留言均为网友自行发布,仅代表网友个人意见,不代表本网观点。

关于我们| 反馈意见 | 联系我们| 招聘信息| 返回手机版| 美国中文网

©2024  美国中文网 Sinovision,Inc.  All Rights Reserved. TOP

回顶部