善者智也

侯工 文

网络是社会的反映，而且是集中反映。自从54周樟寿因道德败坏带头反孔以来，后得到同样道德败坏者润支的大力支持，并且发动了十年浩劫，欲将圣人孔子彻底打倒。从此道德败坏者们欢喜若狂：终于有个腐败王顶住了传统道德的压力了，以后就可以放心地乱来了！看看现在网上的黎乌鸦鸣，不是在起劲地大骂孔子吗？其实，他大骂孔子是借口，摧毁传统道德文化是实质，他还用各种不堪入耳的污言秽语泼在中国人的头上。

无独有偶，猫眼也出了个乌鸦的应声虫——士师。此人完全不理解孔子的思想，却死硬地机械地坚持反孔。俗话说：宁肯帮聪明人背包袱，也不要去帮笨人出主意。对这类垃圾，本不应该理的，但是由于他出现在我的帖子下面，还出言不逊，对这样的反孔恶棍不给点儿颜色也是不够厚道的。下面是我回复他的实录：

士师：儒家，只是愚昧的善良。这是最客观的评价。

侯工：善良，智者也。

士师：大愚若智。想让拥有武装的听从没有武装的，哎，算了。不说了。这和做梦差不多。

侯工：善良不等于不要武装，而是要用之以善。孔子从来没有说善良是让拥有武装的听从没有武装的，这是你的意淫吧？

士师：他没有说，但是他是这么做的。让诸侯国尊重周王室，就是如此。诸侯国相互拥兵战争，孔子想用周王的“影响力”，去结束这种局面。哈哈。我说过了，愿望是好的，就是比较天真。呵呵。

     侯工：子贡问政，子曰：“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去,于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去,于期二者何先?”曰：“去食。自古皆有死,民无信不立。” 子贡问：“怎样治理国家？”孔子说：“粮食充足,军备充足,老百姓信任执政者。”子贡说：“如果不得不去掉一项,那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项,那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的,如果老百姓对执政者不信任,那么国家就不能存在了。”
    孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。孔子认为,治理一个国家,应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中,信是最重要的，信是民众对善良者相信，可见善良的重要性，这体现了儒学的人学思想。只有兵和食,而执政者暴戾恣睢，多行不善，百姓对这样的执政者不信任,那么这样的国家也就不能存在下去了。
    可见，孔子不是简单地让诸侯国尊重周王室，想用周王的“影响力”，去结束这种局面，而是主张各国执政者以善良为重，尊重、敬畏生命，行善去杀，体恤苍生，才可以为邦百年。所以他肯定、赞扬管仲的和平结盟方略。管仲实行了各国和平结盟，结束了战争，就是个智慧的善者。

      士师：对呀，这就是他的愚昧之处啊。统治者依靠军队保卫自己的统治，维护自己的利益，你让他去兵，你觉得可能吗？哈哈。尤其是，当时各国抵力，战争频发的状况。你这不是让人亡国吗？  

侯工：你能这样机械地理解，也难为你了。孔子主张去兵，是针对兵和信何为重要说的，而你却离开这个语境，机械地理解为孔子在战争频发的状况下要求统治者去兵，如此智商，确实难为你了。

士师：你想怎么理解，你能怎么理解，你觉得别人和你理解的一样吗？你看哪个封建皇帝，不是取民服君，而淡化君爱民的。除非他不是人。

侯工：如果他是人，就不会这样做了。世上有几人理解仁？仁，是反丛林法则的。丛林法则是野兽法则，弱肉强食，物竞天择。遵循丛林法则的“人”统治的国家可能很强大，但是在那里生活却是受罪。例如，秦始皇推行暴政，实施丛林法则，国家很强大，但秦国的人没有自由，他们除了被强制劳动生产粮食就是被迫上战场参加打仗，充当炮灰。读书人更没有前途，很可能被活埋，而且大量书籍被焚烧。扪心自问：你愿意生活在这样的国家吗？再看那秦朝，再强大也只有15年，而周朝实行仁政却长达800年。暴政必亡！

士师：丛林法则是自然法则，人为是改变不了的。任何一个人想要改变丛林法则，结局只有被淘汰。

侯工：丛林法则是野兽法则，不是普遍的自然法则，只有野兽才遵守丛林法则，但反孔恶棍都是野兽，甚至野兽不如，因为他们喜欢同类相残，内斗不止，所以他们喜欢丛林法则。在猴子社会里，猴王是通过残忍撕杀，胜者为王上位的。在专制社会，跟猴子社会差不多。皇帝是靠暴力上台的，然后由立了大功的人辅助皇帝，却往往因功高盖主而被皇帝杀死。或者有人以“替天行道”的名义起来造反，以暴力推倒皇帝，然后自己做皇帝，但仍是换汤不换药，只不过进入到新一轮的生死搏斗循环而已。然而，自从人类脱离了兽界，就逐渐懂得：如果继续遵循丛林法则，战争必然成为常态，和平就成为奢望。表面上看，参加打仗是去杀别人，自己总是胜者。但是，被你杀的人是不会坐而待毙的，他们也会拿起武器反抗，于是双方都有伤亡，这样实际上相当于自杀——食肉者是不会将这个真相告诉你的，这个你懂的。
    人类遵循仁道，崇尚和平。孔子看透了暴力的本质，于是提出了仁的主张，并且指出人类的前途是以和为基础的世界大同，而实现这个目标的唯一道路是仁道。仁道的基础是和，和的核心是人类互爱。

     士师：呵呵。真是个白痴。孔子都死2000年前了，和在哪里？

    侯工：你真显出反孔恶棍的死鸡本色了——死鸡撑饭盖。难道现在比起上世纪的世界大战不是和平吗？白痴留你自用吧，刚好。