未智焉仁

论语新编注连载93

    《论语新编注》

侯工 著

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”（《论语•公冶长5.19》）

杨伯峻：子张问道：“楚国的令尹子文三次做令尹的官，没有高兴的颜色；三次被罢免，没有怨恨的颜色。［每次交代，］一定把自己的一切政令全部告诉接位的人。这个人怎么样？”孔子道：“可算尽忠于国家了。”子张道：“算不算仁呢？”孔子道：“不晓得；——这怎么能算是仁呢？”

子张又问：“崔杼无理地杀掉齐庄公，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开齐国。到了另一个国家，说道：‘这里的执政者同我们的崔子差不多。’又离开。又到了一国，又说道：‘这里的执政者同我们的崔子差不多。’于是又离开。这个人怎么样？”孔子道：“清白得很。”子张道：“算不算仁呢？”孔子道：“不晓得；——这怎么能算是仁呢？”

钱穆：子張問道：“令尹子文三次當令尹，不見他有喜色。三次罷免，不見他有慍色。他自己當令尹時的舊政，必然告訴接替他的新人，如何呀？”先生說：“可算是忠了。”子張說：“好算仁人了吧！”先生說：“那只是這一事堪稱為忠而已，若問其人那我不知呀！但那得為仁人呢？”子張又問道：“崔杼弒齊君，陳文子當時有馬四十匹，都拋棄了，離開齊國，到別國去。他說：‘這裏的大臣，也像我們的大夫崔子般。’於是又離去，又到別一國。他又說：‘這裏的大臣，還是像我們的大夫崔子般。’於是又離去了。這如何呀！”先生說：“可算是清了。”子張說：“好算仁人吧？”先生說：“那只是這一事堪稱為清而已，若問其人，那我不知呀！但那得為仁人呢？”
　　详解：

在上一章《仁不愚忠》里，孔子教导学生对国君不要愚忠。什么是愚忠？对国君无条件的忠，叫做愚忠。孔子说过：“君使臣以礼，臣事君以忠（《论语•八佾》）。”“君使臣以礼”就是条件。如果君对臣无礼，那么臣就不必忠于君。当然，君无道，臣更不应对君效忠了。

这一章，子张问孔子（１）子文三起三落仍然效忠于楚国国君并且认真做好交接班工作，算不算个仁者？读者对照一下上面孔子对仁的要求，就可知答案了。子张又问孔子（２）陈文子远离无道的上级，算不算仁者？孔子在《道仁标准》一章里对仁者有明确规定：只是在自身范围内做好，还不算是个仁者，只有对民众做好了才算仁者。对照这个规定，就能判断陈文子是不是仁者了。

两者都不错，但还不是智者，因而不是仁者——概而言之，这一章的主题是“未智焉仁”。

子张，孔子的学生；问曰，问孔子说；令尹子文，以官职称呼子文以示内心尊重；三仕，三次做官；为，都是；令尹，相当于宰相；无喜色，喜，高兴；色，脸色，样子，没有高兴的样子；已，止，罢了，三已之，三次被罢官；无愠色，愠，不高兴，埋怨；也没有埋怨；旧令尹之政，他经手的政务；必以告新令尹，必定交待给新令尹；何如，您觉得这个人怎么样？

忠矣，可算是“忠”；——杨师解释为忠于国家是错误的，只能说忠于国君，因为三上三下都是国君个人所为，与国家无关。如果忠于国家就不是愚忠了。国君不等于国家，朝庭也不等于国家。

仁矣乎——算得上仁者吗？

未知，未，不及，没有达到；知通智，智慧，智者；未知——还没有成为有智慧的人，达到智者层级；焉得仁？——哪里算得仁者？

曰：“未知，焉得仁？”——孔子说：“齐国国君对他无礼，随意罢他的官，他仍然效忠，这只能算是愚忠，还没达到智者层级，怎么能算是仁者呢？”

崔子，即崔杼（音zhｕ四声）；弑（ｓｈｉ四声），子杀父、臣杀君为“弑”；齐君，齐国国君；陈文子，齐国大臣；有马十乘，一乘四匹马，有马四十匹；弃，放弃，而，连词，表示递进关系；违，离开；之，代指崔杼；至于他邦，到了其他国家，发现这个国家也是混乱；则曰，就说；犹，犹如；吾，我的；大夫崔子，大夫崔杼，也，啊；犹吾大夫崔子也——这掌权者就像我的大夫崔杼啊；违之的“之”，代指这个国家，违之，离开它；之一邦的“之”，表示到了；一邦，另一个国家，发现也是混乱；则又曰，就又说；犹吾大夫崔子也——这掌权者就像我的大夫崔杼啊；违之，又离开这另一个国家；何如——这个你又觉得怎样？

子曰：“清矣。”——孔子说：“算是个清高的人。”

曰：“仁矣乎？”——子张问：“算是个仁者吗？”

曰：“未知，焉得仁？”——孔子说：“他只是自个儿清高而已，还没成为智者，又怎么能算得是仁者呢？”

这一章分段如下：

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”

子曰：“忠矣。”

曰：“仁矣乎？”

曰：“未知，焉得仁？”

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”

子曰：“清矣。”

曰：“仁矣乎？”

曰：“未知，焉得仁？”

白话文：

一天子张请教老师：“楚国令尹子文三次做令尹这样的大官，却看不到他高兴过的样子，三次被免职也没看到他埋怨过，而且在交班的时候还能详细地将政务交待给新令尹，您觉得这个人怎么样？”

孔子说：“可以算是忠了。”

子张接着问：“算是仁者吗？”

孔子说：“楚国国君不尊重他，他对国君的忠是愚忠，还未达到智者的层次，又怎么算得是个仁者呢？”

子张还有问题请教：“齐国大夫崔杼杀了齐国国君，大臣陈文子有马四十匹，他认为崔杼制造混乱，就放弃了马匹财产而离开他。到了其他国家，发现也是混乱，就说：‘这里的掌权者就像我的大夫崔杼那样啊。’于是离开了。又到了另一个国家，发现还是乱，就又说：‘这里的掌权者还是像我的大夫崔杼那样啊。’于是又离开了。您认为这一个怎么样？”

孔子说：“是个清高的人。”

子张问：“是个仁者吗？”

孔子说：“清高只是自身的秉性，仁是惠及他人的优秀品德。他只是自个儿清高而已，还没成为智者，又怎么算得是个仁者呢？”