榜样颜回

论语新编注连载81

    《论语新编注》

侯工 著

子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”（《论语•雍也6.7》）

杨伯峻：孔子说：“颜回呀，他的心长久地不离开仁德，别的学生么，只是短时期偶然想起一下罢了。”

钱穆：先生說：“回呀！其心能三月不違離於仁了。餘人只是每日每月來至於仁就罷了。

新断句：

子曰：“回也！其心，三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”

详解：
    这一章，是孔子专门向学生推介颜渊的，所以，孔子不可能在学生面前赞扬颜渊，却又当着学生的面贬低他们。杨钱二师就犯了这样低级的错误，将“其余”解释为“别的、其余的”学生。孔子有这么弱智吗？老师想为学生树立一个效法的榜样，却当着其他的学生的面将他们羞辱一番，其他的学生还会认可这个榜样吗？

以前大多数人的理解都与杨钱差不多，因此就按照错误的意思断句为：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”正确的断句应该是：“回也！其心，三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”

回也！颜渊啊！加叹号表示赞扬。

其心，三月不违仁；——这一句关键在第二个“其”字。其实，两个“其”都是代指“（颜）回”同学的。“其心，三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”两句是并列关系的分句。前者说的是颜渊的仁德思想修养得好；后者说的是颜渊其它科目也学得不错以及以后的表现。心，心灵，引申为思想道德品质，内心，是一个人灵魂的主体，相当于一棵树的根基，植根于什么地方很重要。植根于就是安居于。孔子说过：“里仁为美。”说的是心灵安居于仁道是美好的。孔子说颜回“其心，三月不违仁。”说的就是颜回的心灵长期安居于仁道不离开，这当然是美好的了。由于心灵有了好居所，其余的当然就会顺风顺水了。三月，三指多数，不仅是三个月，而是指较长时间，指颜渊当了孔子学生以后到目前的时间；违，离开，违背，不违仁，不离开或违背仁道。

——他的思想道德品质一直以来不违背仁道。

孔子怎么知道颜回的内心世界？——通过细微的观察。所谓“知徒莫如师”，没有谁可以比老师更了解学生的了。特别是像孔子这样高智慧的老师，对自己的学生更是了如指掌。学生的一言一行，一颦一笑，都会将内心的秘密流露出来。相由心出讲的就是这个道理。

其余，则日月至焉而已矣。——其余，有两层意思：（1）是指“其心（思想品德）”这个根基以外的“枝叶（礼、乐、射、御、书、数等六艺科目）”，这里指他的其它科目，当然不错，大家都知道的，就不说了；（2）以后的表现。则日月至焉而已矣：则，那还要；日月，时间；至，将要来的；焉，如何，引申为检验；而已，就这个道理，可不译；矣，语气词，啊。

——颜渊其它科目也不错，他以后的表现，则还要由将来的时间检验啊（ 提醒颜渊不要骄傲自满）。就这个道理啊，颜渊就这样为大家树立了一个很好的榜样啊。

颜渊是孔子认为唯一具备高尚仁德的学生。颜渊平时和同学们一起学习、生活，同学们都习以为常了，不一定能够发现他的优点，因而并不认为他有什么了不起的。所以，孔子认为有必要在课堂上郑重地表彰他，好为大家树立个好典型，以推动学生学习的积极性。孔子抓住了颜渊的心灵不违背仁道的优秀品质，肯定了他全面发展的先进事迹，为大家树立一个学习的样板，同时勉励颜渊再接再厉，持之以恒。

以前，孔子曾经赞扬过颜渊“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。（《论语·雍也》）”提倡大家学习他艰苦朴素勤奋乐观的优良作风，也曾表彰过颜渊好学的优秀品质——“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。（《论语•公冶长》）”这一章，孔子更进一步将颜回提高到“其心，三月不违仁”的高度，突出了注重内心长期修养并坚守仁德的重要性。因为这是做人的根本，只有修炼到长期直至一辈子都不违背仁道，才能成为君子。同时，当一个人的道德品质修养好了，就会带动其它方面的发展，从而成为全面发展的高素质的人。

子曰：“回也！其心，三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”

白话文：

孔子说：“颜渊同学啊！他的思想道德品质长期没有违背仁道；他的其它科目也不错，不愧是个榜样，当然还要接受将来时间的考验了。”