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《论语新解》连载1

热度 1已有 1492 次阅读2017-1-7 15:59 |系统分类:杂谈| 论语 分享到微信

《论语新解》连载1

《论语新解》

緾中说禅 著

侯工注释整理

【】内为鄙人注释或添加语。

【前言(侯工)

我以前读《论语》,觉得文章布局非常混乱,很难理清头绪。由于缺乏逻辑性和哲理性,再加上断句不当,歪曲了孔子的原意,使《论语》无法完整地阐明孔子的思想,致使反孔者可以断章取义、张冠李戴,将莫须有的罪名扣在孔子的头上,令伟大的思想家,哲学家和伦理学家孔子蒙受不白之冤。

为了正本清源,我整理了緾中说禅著的《论语新解》。此书按照孔子思想的内在逻辑,将旧《论语》的文章结构重新排列和断句,对新《论语》作出全新的注解,还原历史上一个真实的孔子,这对中国文化无疑是一个重大的贡献。

作者緾中说禅因病已经逝世多年,其著作似乎已经被人遗忘。现在鄙人不惴鄙陋将他的遗作整理并加以个人理解的注释发表,为孔子正本清源,以期挽救孔学的沦丧。】



一.什么才是真《论语》?

(2007-07-09 22:34:06)

最近忙于股票,冷落了孔二爷,闹得这两天北京凄风苦雨的,大概是孔二爷在二千多年的时空睡袋中太被本ID冷落而嚎啕所致。男人,真是一种麻烦的玩意,被面首就书呀像呀地到处显摆,不被面首就尸呀神呀地到处哀号。历史,交织的不过就是这些被面首不被面首者的显摆与哀号。历史者,面首也。【面首,原指女强权者宠爱的男人,这里引申为被亵渎、歪曲、和篡改。】

今天就说说这孔二爷的《论语》。所谓有眼皆盲,《论语》被手淫口淫了两千多年,人人在那字里行间寻微言大义,寻到的不过是点点精斑而已。【由于历代注解者的低能和故意,在他们注解的《论语》里并没有发现孔子思想的光辉。】如果说孔二爷得了什么天启,因而神哉圣也,那更是狗屁。孔二爷倒有点儿像狗,让人像狗一样到处乱赶,最后还借什么麒麟被逮而逃到时空睡袋去了。其实那哪里是什么麒麟,最多就是人狗乱搞的产物。【此段言:孔子已经被后人糟蹋得面目全非了。】

这一狗样的人,狗样嚎啕而出的《论语》,又有什么可值得去论去语呢?如果真有什么是值得去论去语的,那么什么才是真《论语》呢?

所谓真《论语》,就是当孔二爷被人狗般追赶、被人狗般淫乱时依然横天横地者。如果你那《论语》,面首【比喻炒】股票时就没了,被面首时就没了;或者,道貌岸然于朝堂之上时则有,猥琐野合于乱草之中则无;更或者,叫万岁万岁万万岁时则有,叫大床大床大大床时则无;那么你那《论语》,不过是狗屁。

何谓真《论语》?横古横今而不移寸步,不移寸步而横古横今。无此,于《论语》又能何语何论哉?!

脑子注水者曰:此真《论语》者,禅乎?狗屁!

即席口占七律感言

缠中说禅

心描意画自欢悲

几许贪嗔几许疑

一榻糊涂难得梦

百年忧患易成诗

风扬虎啸龙吟处

云涌水穷山尽时

今古纵横天地气

红尘滚滚死生之

【由于历代文人对《论语》的胡乱注解,使《论语》完全失去孔子思想的原样,缠中君由于激于义愤,在文中用了一些不雅之词是为了增大力度,可以理解。】

《论语》详解:给所有曲解孔子的人(一)

(2006-10-13 21:28:22)

刚出差回来,发现生意场上附庸风雅之风大盛,翻云覆雨地云雨起国学来,大概都要争当“儒商”了。因国学而从“乳上”到“儒商”,总不会是国学之福。试想,一旦流行,连真乳都难寻,就别说真儒了。流行的乳房,除了制造隆乳增乳扩乳的热闹,还能有什么?至于流行的儒学是什么?其命运不会比任何一个无论真假的乳房要好。国学也一样,真的举国都学了,这国学也就真的蜾穴【一种通过捕捉小昆虫来果腹的寄生蜂——蜾(音国)的巢穴(音学),意指国学被糟蹋成为蜾穴】了。

【这一段描述了当前儒学和国学的丑陋不堪的状态,一切都在附庸风雅,不懂装懂,装13之风甚盛,败坏了社会风气,自毁了国际形象。】

但国学的兴盛是必然的,中国经济的发展,必然在学术上要有中国人自己的声音,而中国人的学术,除了国学,又有什么可以拿得出手?对这不服的,除了傻子,就是自欺欺人之辈。为什么有一天,国学的学术标准不能成为世界的学术标准之一?这一点随着中国国力的增强,是必然要成立的。不过必须要说明的,中医可以是国学,甚至房中术也可以是国学,但佛学不是。除了大量儒化、道化的所谓中国佛学文献——【这类】佛学并不能归于国学之内。佛学,又岂是区区国学或西学可以笼括的?

但如果连国学、西学都学不通,就不要谈什么佛学了,只有精通国学、西学,才有资格谈佛学。说到国学,说到儒学,当然要从这孔子说起,说孔子,就先说这《论语》。孔子、《论语》,中华文明的根基,又岂是五四竖子【54运动中反孔者】、六六小儿【66年文/革中反孔者】可以动摇的?不过,千古以来,有多少解《论语》的,就有多少曲解《论语》的。而这书,就是给所有曲解孔子的人的。

【著者立论之始就如滚滚惊雷撼天裂地振聋发聩,指出历史上历代统治者及其御用文人对孔子的肆意篡改和糟蹋,导致今天反孔灭孔的恶浪甚嚣尘上,民族文化威风扫地,传统道德丧失殆尽。从而引出重新编排和注解《论语》的紧迫性和必要性。】


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发表评论 评论 (5 个评论)

回复 今又是 2017-1-24 17:13
八山山: 真名李彪(1969-2008),39岁因癌症去世。可惜。
好,多谢。有空我去拜读。
回复 八山山 2017-1-24 10:54
今又是: 这样啊,几岁仙逝的?怎么坏人都不早走尽走好人?
真名李彪(1969-2008),39岁因癌症去世。可惜。
回复 今又是 2017-1-23 21:11
八山山: 感君肺腑之言。
做学问,一是要有良知,二是要奈得住寂寞。
我为缠中说禅君折服,可惜天妒英才,斯人已逝。我希望通过整理他的遗作以慰其在天之灵。 ...
这样啊,几岁仙逝的?怎么坏人都不早走尽走好人?
回复 八山山 2017-1-23 13:21
今又是: 振聋发聩。非常哲理和到位。
我有一位哥们,前些年从沃顿商学院毕业,回国前将南怀瑾的(好象是)论语新说送给了我,我读了两页就读不下去了,此人简直就是”无 ...
感君肺腑之言。
做学问,一是要有良知,二是要奈得住寂寞。
我为缠中说禅君折服,可惜天妒英才,斯人已逝。我希望通过整理他的遗作以慰其在天之灵。
回复 今又是 2017-1-22 12:36
振聋发聩。非常哲理和到位。
我有一位哥们,前些年从沃顿商学院毕业,回国前将南怀瑾的(好象是)论语新说送给了我,我读了两页就读不下去了,此人简直就是”无师自通“式的狂解。不知道南怀瑾是谁,就去查了,一查吓一跳,他还是个极受人推崇的”巨人“。好像觉得自己也狂了,于是静下来又去试着读,读后还是那感觉,于是将他彻底抛弃了。
缠中说禅相当给力,看得出,他有点义愤,不必的啦。做学问先得静得下,守得住。八爷您说是吧?此外,学为所用要求求知者要有一定的知识当量和智慧胸襟,不能随着情绪波动,随风凭雨。您也说了,那是为了增加力度,我认同,面对社会现象之仓乱,冲冠一下也是必然会有的,有的就有了,大丈夫置身天地,无需躲闪掩藏了。谢谢!

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