侯工 也说缘起论

    缘起论认为万物皆有因果，然而，恰恰是宇宙本身是无因之果。

   缘起论是因果报应说的理论依据，上级希望下级害怕报应，但是他们从来不怕。

    自然界不存在因果报应。因果报应纯粹是人类的创造。

    下面是笔者与网友关于缘起论的讨论：

不可能注册 原帖：

    现代概念“物质”与缘起论说物质不同在哪里？同的在哪里？

    现代科学不讲整个基础（五感知觉方式），如同深水中鱼长在水中不再提水。自然对物质在五感知觉下显示各种性质当成物质的永久不变性质。

    如果一个石头在虚空中，现代科学认为石头独立存在。缘起论认为是有石头与五感知觉方式同时存在，即石头依懒于五感知觉方式才显示，方式显示本身就是石头属性。不论过去现在以后，想知此石头一定要运用五感知觉去感知它。

    其实道理简单得太简单，虚空中有没有不依懒任何知觉属性手段的“物质”？不可能的不论天上的天，地下的地狱界，凡带有“界”“天”等等即带有不同的知觉力体系，其对应感知信息组合的集合就是他们世界。

    所以缘起论认为世间无独立的物质存在。这里“无独立”即不依懒知觉方式。所以叫本性为空。这句话意思是凡物质都得靠“知觉方式”才显现。

    其实真的简单到最基础最基础里，如同说凡数学都以数字等量运算概念建立的。等量概念就是数学的基础中基础。

【】内是笔者的回复：

    现代概念“物质”与缘起论说物质不同在哪里？同的在哪里？【缘起论是佛教全部理论的基石，佛教把缘起视为世界的终极原理。缘起，亦称缘生，意谓一切事物和现象都处在普遍的因果联系之中，都依一定的原因而生起。缘，指一切事物和现象所依赖的原因；起，就是依原因而生起。通俗地说，缘起论认为一切事物皆有因果关系。因此，缘起论认为物质是在一定原因下生成的，而现代学界对物质还没有确切的概念。笔者认为，物质是宇宙存在的本体面，是宇宙的天然存在，并不存在产生的原因，这就是与缘起论不同之处。另，物质的对立面是精神，也是天然存在的，也不存在产生的原因。缘起论与笔者相同处是都认为物质是宇宙的本体。】
    现代科学不讲整个基础（五感知觉方式），【笔者认为科学的基础是物质和精神，即宇宙本体及其运动。五感知觉方式只是精神总集合里的一个子集。】如同深水中鱼长在水中不再提水。自然对物质在五感知觉下显示各种性质当成物质的永久不变性质。【自然物质显示各种性质是其自身意识的体现，与人类五感知觉无关。】

    如果一个石头在虚空中，现代科学认为石头独立存在。缘起论认为是有石头与五感知觉方式同时存在，即石头依懒于五感知觉方式才显示，方式显示本身就是石头属性。不论过去现在以后，想知此石头一定要运用五感知觉去感知它。【这是人类认识石头[世界]的手段，但不是石头[世界]存在的依据。】

    其实道理简单得太简单，虚空中有没有不依懒任何知觉属性手段的“物质”？【宇宙不存在没有物质的虚空。】不可能的不论天上的天，地下的地狱界，凡带有“界”“天”等等即带有不同的知觉力体系，其对应感知信息组合的集合就是他们世界。【这只是佛教的观点，不代表科学。】

    所以缘起论认为世间无独立的物质存在。这里“无独立”即不依懒知觉方式。所以叫本性为空。这句话意思是凡物质都得靠“知觉方式”才显现。【笔者也认为世间无独立的物质存在，但物质不是靠“知觉方式”才显现，而是靠其自身的运动[精神意识]来显现的，也就是说，物质是以其对立面精神为存在条件的。】

    其实真的简单到最基础最基础里，如同说凡数学都以数字等量运算概念建立的。等量概念就是数学的基础中基础。【数学与物理不同范畴，没有可比性。】