自然论是马克思学说的核心

    什么是马克思的自然论？

    马克思在《资本论》第一卷序言里，首次提出了自然论：

    “一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。”

    在这里，马克思认为资本主义的市场经济是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段，也就是说资本主义是历史的选择，是人类社会自然的必经阶段。用通俗的话来说，资本主义的存在和发展是天意，任何意图推翻资本主义的行为都是违反天意的，必然受到天谴。

    马克思以序言的形式特别强调，整套《资本论》的最终目的就是揭示这个自然论。

    《资本论》研究的对象是资本主义的市场经济。马克思通过对商品的分析，解剖了资本主义生产方式，阐述了资本主义社会发展的规律，从而证明资本主义社会形态的必然产生和蓬勃发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。马克思通过对资本主义强大生产力的观察和分析，才明确地提出自然论。

所谓自然论，就是关于人类社会自然法则的理论，也就是关于人类社会自然运动规律的论述。自然界，一方面体现为它的物质本体，另一方面体现为它的运动。没有物质就没有运动，没有运动，也就没有物质，两者互以对方为自己的存在条件。运动遵循的自然法则及其形成的现象被称为精神，这是广义精神。人类的精神是狭义精神。广义精神包含狭义精神。

自然论在资本主义阶段包含物质和精神两个侧面：物质体现为商品，市场，工厂，资本家和工人等生产要素为主体的生产力；精神体现为商品价值，商品通过货币形成的交换原则，经营管理，财富分配方式，人与人之间的关系等生产关系。自然论就是关于资本主义生产力和生产关系两个方面的理论。

    整个人类社会都是一个自然过程。任何一种社会形态都是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。为什么马克思在《资本论》里只说“它【现代社会的经济运动规律——即资本主义市场经济】还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。”？这是因为《资本论》研究的对象决定的，这个对象仅限于资本主义市场经济。如果将整个人类社会作为研究对象，那就不叫《资本论》了。

不少人对《资本论》反复钻研，读了又读，有的甚至穷毕生精力，也不得要领，误以为《资本论》的核心是剩余价值论，并且以此作为阶级和阶级斗争论的理论依据，这真是天大的误会。产生这种误会的原因，首要是受了第三国际“理论家”的误导，其次是对马克思在序言中明示的自然论不当一回事。

现在是到了正本清源的时候了。《资本论》的精华就是“自然论”。马克思在《资本论》的序言昭示天下：“本书的最终目的”就是“自然论”，自然论的本意：资本主义是不能跳过也不能用法令取消的自然发展阶段。然而，大多数人对此熟视无睹，他们被别有用心的人引入歧途：将维护资本主义的《资本论》当成是推翻资本主义的工具，这就是形成共、产、主义运动悲剧的根源。

    马克思的自然论也是整个马克思学说的精华。我们必须全面地完整地理解马克思学说。关于自然论，马克思有这样具体的论述：

1.“在生产力在资产阶级本身的怀抱里尚未发展到足以使人看到解放无产阶级和建立新社会必备的物质条件以前，这些理论家不过是一些空想主义者”。（注：1847年马克思：《哲学的贫困》，《马克思恩格斯全集》第4卷，第157页。）
　　2.“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己所能解决的任务。”（1859年《〈政治经济学批判〉序言》） 

有人搬出《共、产、党宣言》来反对马克思的自然论，这是他们将马克思理论教条化的体现。《共、产、党宣言》发表于1848年，由于资本主义发展还不成熟，导致当时马克思理论的不成熟。然而，马克思的思想是与时俱进的，是不断修正错误的。

《共、产、党宣言》是马克思应共、产、主义者同盟的要求写的，马克思因而成为该组织的领导人之一。然而不久马克思恩格斯就发现这个组织是个盲目暴动的乌合之众，于是马克思在1852 年11 月17 日解散了共、产、主义者同盟，就意味着抛弃了《共、产、党宣言》，所以《共、产、党宣言》不是马克思的代表作。马克思解散了共、产、主义者同盟后，从此不成立共、产、党[因为共、产、党代表共、产、主义]，只成立社会党[因为社会党代表民主社会主义]，这是马克思观念的根本转变，由共、产、主义转变为民主社会主义，这就是社会党国际的来由。

    关于《共、产、党宣言》里提到的共、产、主义，马克思是这样说的：

    “共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。”【引自《德意志意识形态》手稿第18页】

    马克思在这里告诉世人，在资本主义历史阶段，共、产、主义不是与现实相适应的理想，它仅仅是一种假设，是空想主义，目前还是不应当确立的状况，实际上就是承认写《共、产、党宣言》时，自己还是一个空想主义者，因此马克思说：“我只知道我自己不是马克思主义者。”以此表示反思和自省。

    关于共、产、主义，恩格斯说的更加直接：

    “共、产、主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说，而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象的意义上是正确的，然而在实践中却是绝对无益的，有时还要更坏。”

    恩格斯说共、产、主义在抽象的意义上是正确的，指的是共、产、主义仅仅是一种猜想，完全没有经过实践的检验。任何理论都要接受实践的检验。共、产、主义在不知对错的情况下，就拿来实践，“是绝对无益的，有时还要更坏。”恩格斯明确地告诫世人，千万不要实践共、产、主义。

    马克思逝世以后，由恩格斯遵循马克思自然论创建的第二国际，严格践行马克思的阶级合作议会竞选精神，使工人和资本家和平协作，民主选举，胜出者执政，在野党协助、监督执政党，极大地提高生产力，同时也提高了工人的政治地位和经济生活水平，普及了整个社会的福利，实现了自由民主繁荣稳定的以社会自治为主的无等级的社会形态——民主社会主义。而以列宁为首的第三国际违背了马克思自然论原则，大搞人为的阶、级斗、争，实行以独、裁专、制等级森严的社会形态——封建、社、会主义，严重破坏了生产力，使东欧和亚洲遭受了几十年的苦难。