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2024.8.8
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耄是什么人?
耄是什么人?众说纷纭。
有人吹捧耄是当代最伟大的马主义者,耄思想是马主义的最高峰。他自己也毫不脸红地屡屡声称自己是马ks,不过往往还要在马后面加个秦始皇。
马克s是一位学者、思想家、哲学家和经济学家,要作马zy者总得对他的思想观点有所了解吧?总得认真读几本马的重要著作吧?至少总得研究研究他的代表作吧?不可否认,m很好读书,但他好读的是24史和《资治通鉴》之类的书,为的是钻研帝王之术,并不大好读马的著作,更不要说深入钻研马的代表作了。当然,他也读过几本马的小册子,如《gcd宣言》之类。但是,仅仅读几本马的小册子,是不能成为马zy者的。
这样说是否太武断呢?那就来看看m所理解的马zy到底是不是马zy吧。
m说:“马zy的道理千头万绪,归根结底,就是一句话,造反有理。”这被认为是m最经典的语录,可见m认为马zy就是造反的理论。如果是这样,是不是可以说马zy起源于z国呢?陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”、刘邦的“大丈夫当如是也”和项羽的“彼可取而代之”不都是“造反有理”的理论吗?如此,陈胜吴广刘邦项羽不都是马zy者吗?他们不仅创立了造反有理的理论,而且还实践了这个理论。除了他们,z国还有许多这样的马zy者,王匡、王凤、樊崇、张角、黄巢、朱元璋、李自成、张宪忠、洪秀全等等。这些人都早于马ks,可以说都是马zy的奠基人了。如果他们都是马zy者,那m当然就是最伟大的马zy者了。因为,无论是在造反理论上,还是在造反实践上,m都远远超过他们。可惜,除了m和他的信徒,在这个地球上,还有谁会如此看待马zy呢?如此看待马zy,暴露了m的浅陋无知和他的为达目的不择手段。如此看待马zy的人,又怎么可能是马zy者呢?
m多次宣称自己是“马ks加秦始皇”,这也暴露了他根本不是马zy者。马ks是无产阶级革命理论的缔造者,追求的是人类解放,虽然也主张专政——wc阶级专政,但是他本人并没有追求绝对权力,没有当皇帝的想法,而且坚决反对秦始皇搞的那种皇权专制。秦始皇是古今中外罕见的暴君,为扩大统治范围,不惜发动一次又一次的战争,杀人无数。为了把家天下传至万代,他实施了极其暴虐的统治。把马ks和秦始皇加在一起,这是对马极大的侮辱。这样的两个人又怎么能加在一起呢?m所谓的“马ks加秦始皇”其实就是打着马的旗号干秦始皇的勾当。干秦始皇勾当打马旗号的人就是马zy者吗?
还有人拍m的马屁,说他是为人民谋幸福的“大救星”。m很喜欢人家吹捧他是大救星,所以在他活着的时候,全z国大陆人都得唱《东方红》,都得唱m是人民的大救星,唱了几十年,m从未反对过。何止没反对过,他还或明或暗地要求甚至强迫人们唱。尤其在文/革时期,中国大陆人一天就得唱几遍,谁若是不唱谁就是反革命,就要被专政。他以“大救星”自居,这也证明他不是一个马zy者。因为,马zy一个最基本的观点就是认为世界上根本没有什么救世主,人类只能自己解放自己。“大救星”和马zy南辕北辙,一个人不可能既以“大救星”自居又是马zy者。
m让国人歌颂他是“大救星”,也反映了他喜欢欺骗。“大救星”总得救过一些人吧?他救了谁?要找出被他救了的人,还真不容易。反过来,要找出被他害了的人,那真是不费吹灰之力。譬如,他早年在江西等地“打土豪,分田地”,就害了那里的人,富裕的人被抢被斗被杀,穷人也没有得到什么好处,相反地他们在斗争中也死了很多人,而且他们的生活不但没有得到改善,反而大不如从前,直到m死去,他们过的都是苦日子。那时,m为争权夺利,排斥异己,还在内部大搞肃反肃AB团,杀了10万多人。以后,他又在全国搞土改,实质上就是第二次“打土豪,分田地”,后果更为严重。农村中比较富裕的农民被打成了“地主”、“富农”,他们的动产和不动产都被分,人被扫地出门,被斗被打,甚至被打死。活下来的也活得非常艰难,因为他们是阶级敌人、专政对象,只许他们老老实实,不许他们“乱说乱动”。一有运动,他们便会受到批斗。他们的子女也是贱民,不能参军、上大学、当干部,一切好事都没有他们的份。他们子女的子女的命运也好不到哪里。土改是否给穷苦农民即贫下中农和雇农带来了好生活?的确土改给他们带来了一些好处,他们分到了土地、房屋、牲畜、粮食和衣物等,生活有了改善。可惜好景不长,没过几年,就搞合作化公社化了,土地、大牲畜和生产工具就都充公了。到了1958年公社建食堂,所有农民都得到食堂吃饭,不许各家各户开火做饭,连锅碗瓢盆都充公了。能到食堂吃上饭也是好的,可惜没有多久,食堂也没得吃了。那时全国饿死了4000万左右的人,其中主要是农民。
土改之后又搞镇压反革命,官方说杀了70余万,关了120余万,管了120余万,非官方说杀关管的数字都比这多。当时杀人比较随便,没有镇反的法律和正规的司法机构,也没有正式的审判。首先由m拍脑袋确定杀人的数字,再向各地下达杀人的任务。他还指示:“应当放手杀几批”,“杀反革命比下一场透雨还痛快,我希望各大城市、中等城市,都能大杀几批反革命。”于是滥杀错杀大量存在。
1957年m又搞阳谋,把300多万知识分子打成右派。右派也是阶级敌人,地位和地主、富农一样,都是专政对象。右派不仅自己倒霉,亲属也受株连,所以一个反右运动又使一千多万人坠入地狱。
文化大g命的害人更是史无前例。d中y副主席叶jy在zy工作会议上说,文化大g命整了一亿人,整死了两千万人,浪费了8000亿人民币。
以上提到的只是“大救星”m的几大“善举”,此外他还有许多“善举”,如上个世纪40年代的抢救运动,50年代的三反五反、肃反、反胡风反革命集团、反右倾机会主义等运动,60年代的四清运动,等等,不胜枚举。受到“大救星”种种迫害的人加在一起恐怕不下两个亿!
“大救星”的害人很有特点。如上所述,他害人的时间特别长,害的人非常多,而且谁都害。
他不仅害“地富反坏右”这些“阶级敌人”,他还害他的同志。如肃AB团、抢救运动,反右倾、文/革等,都是着重害同志。
他不仅害同志,也害亲密战友,如彭/德怀、彭/真、罗/瑞卿、陆/定一、杨/尚昆等。
他不仅害亲密战友,还害接班人,如刘/少奇、林/彪。
此外他也害自己的亲人。他上井/冈山去打江山,把妻子杨/开慧和三个幼小的孩子丢在长沙不管,杨/开慧还活着他就和贺/子珍结婚。他率领部队去打长沙,却不妥善安置杨/开慧和孩子,导致杨/开慧被杀,三个幼小的孩子沦落街头,其中一个丢失。其实江/青也深受其害,他把江/青当做一条狗,指使她咬这个咬那个,最后江/青沦为阶下囚,自杀而死。
他不仅害中国人,也害外国人。如抗美援朝,一方面害了数十万z国军人,叫他们做无谓的流血牺牲,另一方面又害了朝鲜人和韩国人,让他们在战争中死伤不下百万人,结果挽救了金家王朝,致使北朝鲜人至今仍然生活在水深火热之中。
“大救星”在已经害死了无数人之后,还想发动第三次世界大战,打核战争,想在核战争中死二分之一或三分之二的中国人,并死二分之一的外国人。他要以此换取所谓的世界革命胜利,以实现他做世界革命伟大领袖的美梦。为此,“大救星”极力鼓吹第三次世界大战。
1949年12月访问苏联时,他曾对斯/大林说:为了世界革命胜利,我们z国准备死三亿人。当时中国人口是4亿5千万,三亿正好是三分之二。
1955年抗美援朝“胜利”后,他在会见苏联代表时说:世界大战并不可怕。第一次世界大战打出来一个社会主义国家苏联,第二次世界大战打出来一个社会主义阵营。第三次世界大战如果爆发,就可以实现世界大同。第三次世界大战应该早打,大
打,打核战争,在z国打。
1955年赫鲁晓夫尚未公开批判斯/大林,“大救星”与赫鲁晓夫论及三次世界大战时向其建议:如果三次世界大战爆发,我建议苏联假装坐视,由我带领z国人民把美国军队吸引到z国战场,打常规战使战争扩大滚雪球,然后假装败退把美军引向z国内地,陷入人民战争的海洋,从而迫使美国向z国战场投入主力部队。这时请苏联向中国突然投射原子弹,将美国主力军一举歼灭在z国战场上。这样z国可能会死掉四亿人口。但是中国用三分之二人口的牺牲,却换来一个大同的世界还是值得的。
1957年,他认为社会主义阵营的力量已超过帝国主义阵营,因而主张用武力消灭帝国主义。他在莫斯科会议上,对各国gcd的领导人说,“必须要打”,“大不了就是核战争,核战争有什么了不起,全世界27亿人,死一半还剩一半,z国6亿人,死一半还剩3亿,我怕谁去。”他这番地道的战争狂人的讲话,吓坏了与会的各国gcd的领导人,全场鸦雀无声,直到后来喝茶的时候,捷克斯洛伐克总书记拿着咖啡还直哆嗦。幸好世界上只有他这么一个毫无人性的战争狂人,他找不到同道,否则人类的命运就无法想象了。像他这样丧心病狂的冷血人物,不但在那时找不到第二个,恐怕在人类历史上也找不到第二个。斯/大林和希特勒跟他很相似,但是跟他相比,他们也只能算是小巫了。
把如此残忍的m称作“大救星”是不是太荒谬?如果真的实事求是的话还是干脆称他“大灾星”的好。
m如此残忍,是因为他没有人性,他不把人当做人,而是把人当做工具。他要求一切人都做他的驯服工具,任他驱遣,满足他的一切欲望。因而他仇视人性论和人道主义,不断对有关人性的主张进行批判和挞伐,运用政治运动来扫荡一切人性主张,甚至动用专政手段来对付主张人性和人道主义的人。他要泯灭一切人的人性。他有很多的欲望,有的是常人所没有的要命的欲望,他要满足这种欲望就得死很多很多的人。比如他对权力的欲望就是一种要人命的欲望。他的一生最大的追求就是对权力的追求,特别是对至高无上的不受任何限制的权力的追求。因为他相信有了这样的权力就有了一切,就可以满足他的一切欲望。他先是追求一d的最高权力,然后追求一国的最高权力,最后他还追求全世界的最高权力,当世界人民的伟大领袖和导师,做世界人民心中的红太阳。中国人和外国人受他害的人所以那么多,皆源于他把所有人都当作他夺取权力的工具。古今中外没有第二个人有他那么大的野心,所以古今中外也没有一个能与他相提并论的大灾星!