良知

 对马克思的解读，全靠个人的良知，而不能靠教科书。教科书是列斯m的御用文人杜撰的作为列斯m独裁忽悠的工具。这些教科书没有丝毫对人类福祉和安危的良知。教科书将马克思描绘成暴力阶级斗争的教主。列斯m将马克思的阶级斗争绝对化。马克思在给魏特迈的信中强调，阶级和阶级斗争只和人类的一定历史阶段相联系，既然有阶级斗争，就一定有阶级合作，如果没有阶级合作，人类无法进行正常的生产活动，人类早就灭绝了——这才是马克思全面的阶级理论。马克思领导工人的议会和平竞选，实质上就是工人和资本家两个主要阶级合作的典范。而列斯m却说阶级斗争无时不在，无处不在，完全否定了阶级合作，造成人类大分裂，给人类社会带来长期的大面积的战争和苦难。

 在瓷国，耄长期鼓吹“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲……阶级斗争一抓就灵。”在他掌权的27年，发动了几十次阶级斗争运动，如土改、镇反、三反五反、反胡风、反《清宫秘史》、反右、反右倾、四清、文革等。耄对马克思的解读是：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底一句话，就是造反有理。”这是对马克思最大的污辱和篡改，说明他根本就没有对人类的良知。如果有的话，就应该看到马克思温和的民主社会主义——恩格斯创立的第二第二国际一直坚持着，这是世人有目共睹的。由于耄没有良知，就没有做人的底线，所以他极力主张造反，不停地制造“红色恐怖”。受耄影响，文革时，北京中学的墙壁上用杀人的鲜血写上“红色恐怖万岁！”的标语，令人毛骨悚然。

有人认为，马克思并没有明确提出过反对暴力革命，这就牵涉到如何解读马克思的问题了。解读马克思，主要是靠人的良知，没有良知的人，对马克思的善良视而不见或故意曲解。解读一个人，不仅要看他说过什么，还要看他做过什么。从马克思后期醒悟后建立社会党而不建立共产党，又从他领导工人运动进行议会和平竞选而抛弃暴力革命，就说明他后期就以实际行动明确提出反对暴力革命了，所以，理解马克思，必须具备对人类的福祉和安危的良知。有良知的关爱人类的人看到的是马克思的人道主义，没有良知的人，会曲解马克思，将他看成是暴力的滥觞。同理，列斯m也会说很多漂亮话，但是他们说一套做的是另一套，说的是天堂，实际进去的是地狱，可把人民害苦了。