存在：精神与物质

侯工/文

    什么是精神？精神是指宇宙的自然法则。例如光速不变，天体各行其道……狭义精神是指人类对自然法则的认识观和价值观。例如有人认为物质先于精神，有人认为精神先于物质；有人认为民主好，有人认为专制好……

    什么是物质？物质是宇宙存在的本体。物质分为（1）物体：例如星球、石头、树木、水、猪……（2）物原：例如构成太空的能粒子。

    什么是存在？宇宙所有的一切都是存在。存在就是世界，包含物质和精神两个方面，也就是说，物质和精神是世界的一体两面，也是一个事物的一体两面。一般事物都具有物质和精神两面，例如猪是事物，猪的身体是物质，它的叫声是精神。一块石头是事物，它的身体是物质，它的热胀冷缩、风化以及外形等是精神。

    在哲学上，认为物质先于精神的称为唯物主义，认为精神先于物质的称为唯心主义。实际上物质和精神是世界的一体两面，谁也不比谁先，两者是同时存在的，所以这两个主义都是伪命题。人们长期以来为这两个伪命题争论不休，甚至为此大动干戈。从中可以提示出一些人类的愚昧和无知。

唯物主义主张物质为第一性、精神为第二性。唯物主义认为世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。

    其实，物质与精神是互相依存的，各以对方为自己存在的条件。精神是物质必须遵循的自然法则，没有自然法则，物质就不可能存在。物质是精神的载体。可见物质与精神是并列共存的，因此物质不可能是第一性的 。宇宙的本源不仅是物质，也是与物质共存的自然法则。换言之，宇宙的本源是物质与精神的共存体。例如地球是物质，但是它不可能单独存在。它必须在自然法则里存在。它必须按照一定的速度，遵循一定的轨道围绕太阳旋转。如果地球太快就会离开太阳撞向其它天体，太慢就会撞向太阳。

由上分析，说明精神不是物质的产物和反映。精神与物质可以互动和相辅相成，但是物质不能产生精神，一种物质只能通过精神转化成另一种物质。例如植物通过光合作用（精神）可以将碳、水、氮等物质转化成为碳水化合物和蛋白质等另一些物质，石灰石通过高温（精神）可以转化成为石灰。精神也不能产生物质。精神只能转化成为另一种精神。例如，建筑师将自己的精神（灵感、智慧等）转化成为另一种精神（大厦的设计方案蓝图），工人将物质（建筑材料）通过与精神（图纸）的互动，转化成为另一种物质（大厦建筑物）。

    一体两面也叫做二元论。根据二元论，世界上的事物不是精神的就是物质的。

    物质是存在，但是存在不一定是物质。例如精神、能量、运动、时间、空间、力、电磁波是存在，但不是物质。能量、运动、时间、空间、力、电磁波是依附于物质的，是物质的属性，所以不是物质。根据二元论，它们是精神。

    精神是存在，但是存在不一定是精神。例如猪是存在，但不是精神，然而它的叫声是精神。

猪的叫声这种现象称为物质对外界的反应，例如物体的热胀冷缩，含羞草对声音的感觉，动物对交配的快感，人类对人生的感悟，这些存在是精神。

唯物主义是哲学里关于本体论的一种基本观点——在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映，客观世界独立于意识之外。这种观点似是而非。其实，物质不可能决定意识，例如，某人捡到一条金链，这条金链（物质）不可能决定他的意识，他可能留给自己，也可能交还失主； 再如，在相同的学习条件（物质）下，有人考上名牌大学，而有人名落孙山，这个考试成绩就是意识。意识不能反映客观世界，例如人类不能准确地描述物体的形状，归因于物体总是在运动和变化中，每一瞬间都是不同的。人类对客观世界的感觉都是错觉，比如你感觉房子是静止的，其实它在宏观上随着地球运动，在微观上它的分子、原子和电子都在运动。意识只能代表人类对自然法则的认识程度，意识可以影响到客观世界，因此客观世界也不是独立于意识之外的。

    马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中说:"批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。"(《马克思恩格斯选集》第1卷,第9页)
马克思这段话所体现的哲学思想就是理论和实践的关系，也就是精神与物质的关系。话中有两个主句，即“批判的武器不能代替武器的批判”和“理论（精神）一经群众掌握，会变成物质力量。”根据以上论证，可以判断马克思这段话是错误的，因为属于精神层面的理论是不可能变成物质力量的，不管理论如何掌握群众依然还是理论，群众是自然物质，会按自然法则演变，而人为设计的理论，如果没有经过实践检验，往往是违反自然法则的，因此通过洗脑的方式掌握群众，必然产生恶劣的效果。例如苏联用马克思的暴力的共产主义革命理论掌握了群众，却造成了群众斗群众，疯狂破坏生产力，杀死、饿死数千万人的惨剧。

唯心主义的错误与唯物主义是类似的，这里就不赘言了。