马克思没有主义

侯工 文

主义，是指一以贯之的主张，而马克思的观点大都是前后矛盾的，只能说他一辈子都在探索，不断地改变方法和目标，忽左忽右，悖论百出，在他还没有完成使命时就离开了人世。也就是说，他还来不及作出他的确定的主义。

马克思前后矛盾的论点有：

    一．【矛】马恩：迄今为止，一切历史都是阶级斗争的历史。（马克思《共产党宣言》的卷头语）

    【盾】马克思：阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。（《马克思致约•魏德迈》（1852年3月5日），《马克思恩格斯选集》第４卷第332～333页）

    【分析】马恩前面说“迄今为止，一切历史都是阶级斗争的历史。”后面马克思又说“阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。”也就是说在某些历史阶段、某些族群是不存在阶级的，例如非洲的一些封闭部落，就象一个大家族，从来就没有阶级存在，当然也就没有阶级斗争。再说，在资本社会的民主制成熟以后，无产阶级和资产阶级实现了阶级融合，阶级也就自然消亡了，阶级斗争也就随之消亡了。

    二、【矛】马恩：在叙述无产阶级发展的最一般的阶段的时候，我们循序探讨了现存社会内部或多或少隐蔽着的国内战争，直到这个战争爆发为公开的革命，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。 （马恩《共产党宣言》）

    【盾】马克思：在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。（马克思：《哥达纲领批判》（1875年4月—5月初），《马克思恩格斯选集》第３卷第21页）

    【分析】无产阶级是指不拥有生产资料，单纯靠出卖劳动获取收入的劳动者。但是，当无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治以后，就拥有了生产资料，也就不是单纯靠出卖劳动获取收入的劳动者了，当然就不是无产阶级而应该是资产阶级了，那么，他们又如何实行无产阶级专政呢？他们绝不可能建立一个没有无产阶级的无产阶级专政吧？即使有，也应该是新兴的资产阶级专政，这才是符合逻辑的。

      三、【矛】马恩：资产阶级用来推翻封建制度的武器，（马恩《共产党宣言》）

      【盾】马恩：现在却对准资产阶级自己了。（马恩《共产党宣言》）

    【分析】资产阶级用来推翻封建制度的武器，就是现代工业化。无产阶级夺取政权以后，依然实行现代工业化。那么，根据马克思的逻辑，是否可以说：无产阶级用来推翻资产阶级的武器，现在却对准“无产阶级”自己了，因为无产阶级夺取生产资料以后，自然就成了资产阶级。

    四、【矛】马恩：资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。 
因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。（马恩《共产党宣言》）  

    【盾】马克思：自从资本来到世间,从头到脚每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。（马克思《资本论》）

    【分析】：马恩前面说资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，才能产生和运作，也就是说，资本是劳动的产物。后面马克思又极力诋毁资本，将资本视为邪恶，难道劳动的产物是邪恶的吗？

    五、【矛】马恩：共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。（马恩《共产党宣言》）

    【盾】马恩：因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。（马恩《共产党宣言》）

    【分析】马恩前面说“消灭私有制。”后面又说“把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。”也就是说，要保留私有财产，既然这样，又如何消灭私有制？

    六、【矛】马恩：共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。（马恩《共产党宣言》） 

    【盾】马克思：一个社会即使探索到了本身运动的自然规律……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。（马克思《资本论》）

    【分析】马恩前面说“他们的目的（共产主义）只有用暴力推翻全部现存的社会（资本主义）制度才能达到”；后面马克思又说“（资本主义是）既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。”后者打前者嘴巴。

    七、【矛】马克思认为，在利润平均化规律的作用下，一般生产过程所产生的价值增长量（即剩余价值量）与所投入的价值总量（包括劳动力的价值量和生产资料的价值量之和）成正比。这就必然地形成一个自然的剩余价值分配规律：一般生产过程所产生的价值增量（即剩余价值量）将会要根据各主体所投入的劳动力价值量或生产资料价值量的比例来进行分配的。也就是说，谁拥有并且投入生产过程的生产资料越多，谁就会分配到更多的剩余价值量。根据劳动是价值的唯一源泉，任何价值增量都由劳动者创造，都来源于活的劳动价值，由于生产资料中所内涵的劳动价值是一种死的劳动价值，并没有对价值增量产生贡献，生产资料的投入者并没有付出劳动，却得到了剩余价值，这是一种无偿占有，这是一种剥削行为。（马克思《资本论》）

    【盾】马恩：无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。（马恩《共产党宣言》）

    【分析】马克思前面说“谁拥有并且投入生产过程的生产资料（资本）越多，谁就会分配到更多的剩余价值量。”即剥削得越多，后面马恩却鼓动“（无产阶级）夺取资产阶级的全部资本”，岂不是教唆无产阶级争取成为新的剥削者吗？

    八、【矛】马恩在《共产党宣言》一书中指出“共产主义革命”就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。这成为了马克思共产主义产生的标志。其基本设想是，无产阶级通过暴力革命夺取政权，消灭私有制和阶级、国家，实现自由人联合体，即共产主义社会。（马恩《共产党宣言》） 

    【盾】1845年至1846年，青年时期的马克思和恩格斯曾合作撰写了《德意志意识形态》，书中就有这样的阐述：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”

    马克思又说：“哦，这始终恰恰是最终目的——工人阶级……不是要凭一纸人民法令去推行什么现成的乌托邦。他们知道，为了谋求自己的解放，同时达到现代社会在本身经济因素作用下不可遏制地向其趋归的那种更高级形式，他们必须经过长期的斗争，必须经过一系列将把环境和人都加以改造的历史过程。工人阶级不是要实现什么理想，而只是要解放那些由旧的正在崩溃的资产阶级社会本身孕育着的新社会因素。……我在写下关于最终目的的那句话时，所想到的虽然不是这段话的全部观点，但却是它的基本思想。因为归根到底，这句话难道不正是说，运动即一系列的过程是一切，而任何事先详细确定的最终目的同它比起来是无关紧要的吗？”（《马克思恩格斯选集》第一卷，P 87）

    恩格斯更明确地说：“我们没有最终目标。我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗？您在我们这里连它们的影子也找不到。”（《马克思恩格斯全集》第22卷，P628）

    【分析】马恩前面鼓吹实现共产主义目的，后面又说“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。……因为归根到底，这句话难道不正是说，运动即一系列的过程是一切，而任何事先详细确定的最终目的同它比起来是无关紧要的吗？”也就是正如伯恩斯坦说的：“我对于人们通常所理解的‘社会主义的最终目的’非常缺乏爱好和兴趣。这个目的无论是什么，对我来说都是完全微不足道的，运动就是一切。”对比一下，伯恩斯坦说的，不正是与马恩说的一样意思吗？列宁在《马克思主义和修正主义》一文攻击伯翁说：“修正主义对社会主义运动的最终目的所抱的态度，是它的经济倾向和政治倾向的自然补充。‘运动就是一切，最终目的算不了什么’，伯恩施坦的这句风行一时的话，要比许多长篇大论更能表明修正主义的实质。”（《列宁选集》第二卷，P7）如果说伯翁是修正主义，那么马恩不正是修正主义的始祖吗？

    九、【矛】马克思认为资本主义的基本矛盾是生产社会化与资本主义生产资料私有制之间的矛盾。其具体表现是：表现在消费上是生产无限扩大的趋势与劳动人民购买力相对缩小的矛盾；表现在生产上是个别企业中生产的有组织性与整个社会生产的无政府状态的矛盾；表现在阶级关系上是资产阶级与无产阶级的矛盾。“这种剥夺是通过资本主义生产本身的内在规律的作用，即通过资本的集中进行的。……资本的垄断成了与这种垄断一起并在这种垄断之下繁盛起来的生产方式的桎梏。生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能兼容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”[马克思《资本论》第一卷831页]

    【盾】马克思认为股份制是对旧的私有制的扬弃，是公有制的一种新形式。马克思指出：“（股份公司）在资本主义体系本身的基础上把资本主义的私有产业实行扬弃”。“这是资本主义生产方式在资本主义生产方式本身以内的扬弃，因而是一个会自行扬弃的矛盾，那显然只是作为一个过渡点，以便进入到一个新的生产形式中去。”【马克思《资本论》第三卷504页]

    【分析】前面认为“生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能兼容的地步。”即生产社会化与资本主义生产资料私有制之间的矛盾是无法解决的。后面又认为资本主义股份制是“在资本主义体系本身的基础上把资本主义的私有产业实行扬弃……这是资本主义生产方式在资本主义生产方式本身以内的扬弃，因而是一个会自行扬弃的矛盾，那显然只是作为一个过渡点，以便进入到一个新的生产形式中去。”也就是说，股份制可以解决生产社会化与资本主义生产资料私有制之间的矛盾。显然前面说法是过于草率的，并且是前后矛盾的。

    十、【矛】马克思认为：共产主义主张消灭生产资料私有制，并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫，体现人民当家做主的社会，也是社会化集体大生产的社会，面对恶势力也会团结一致。共产主义者认为未来所有阶级社会最终将过渡到各尽所能 各取所需共产主义社会，人类社会的意识形态将进入高级阶段 。马克思说：（在共产主义里，）“因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者”（马克思《德意志意识形态》）——简直就是天堂一般的幸福生活。

【盾】马恩在《共产党宣言》里认为要实现共产主义，必须首先用暴力革命推翻资产阶级，夺取政权。

【分析】如果实行共产主义要通过暴力革命，那么就会发生连绵不绝的战争，人民必然在战争中遭受磨难。如果在实现共产主义的过程中充满战争、杀戮、饥饿、禁锢和灾难，人民在这个过程中已经死去七七八八了，即使其目的是天堂，又有什么意义呢？

    以上就是马克思理论的十大矛盾，而这些矛盾的产生是必然的。因为马克思认为：“发展就是否定。”马克思的思想是不断发展的，那么就必然是不断自我否定的。他又提出“否定之否定”的观点，那就注定他自己是永远矛盾的。这么说来，马克思是不可能有主义的。如果将一套摇摆不定的学说定为主义，必然会产生互相敌对的流派，现实就有第二国际的阶级合作派和第三国际的阶级斗争派。可见，如果将马克思学说定为马克思主义，世界将永无宁日。因此，无论是从马克思学说的实际出发，还是从它对社会的影响和作用来说，马克思都没有主义。