存在与感知

文/侯工

网友2：

薛定谔的猫不是讲概率问题，你错误理解了薛定谔的意思。
看看薛定谔的说法：
薛定谔挖苦说：按照量子力学的解释，箱中之猫处于“死－活叠加态”——既死了又活着！要等到打开箱子看猫一眼才决定其生死。（请注意！不是发现而是决定，仅仅看一眼就足以致命！）
薛定谔猫是把微观世界放大了而已。我们看到的宏观世界是个假象。用现有知识简单的分析就知道了。我们看到的物质都是连续紧密的，但是用物理知识就知道，一个原子的绝大部分都是空的，如果把原子尺寸放大到一栋十层大楼，原子核只是一个乒乓球大，电子尺寸更是可以忽略。如果把所谓的“实体”压缩到一个挨着一个，那么，现实中的一栋大楼就会变成一粒灰尘，所谓的物质，就是张非常稀的网，网的节点就是原子核，那么为什么物质可以挡住水，不透风呢？都是因为场在起作用。现在，已经把场定义为物质，这是无奈之举，场，即无物，也无质。物质经过劈分以后，就是所谓基本粒子，基本粒子经过再分，最后就会消失。没有了，空了。

侯工：

你尽抄度娘的东西，又没有自己的见解，这样有意思吗？

一个原子除了人们已经知道的原子核与电子，其余绝大部分并不是空的，而是充满了没有质量的最小粒子。如果是空的，就意味着宇宙存在静止的绝对真空，因为根据同速共存原理，绝对真空是不能与宇宙共存的。如果你将一个密闭的容器里的空气全部抽出来，里面仍然充满着最小粒子，因为它们可以自由地进出这个容器。
    生与死也是一种概率。用概率来分析微观世界是一种无奈的办法。真正认识微观世界，还要通过逻辑推理和辩证推敲，以及智慧的判断。
    

网友2：

哈哈，你的怀疑精神不错，可是为什么你不怀疑你自己。你还是逃不出“我名主宰”，“我思故我在”的窠臼。你认为物质第一性，我们就是物质，那么死尸也是物质。死尸和活人，在物质属性上没有任何差别。那么活人与死尸又有什么区别呢？

侯工：    

我是从不断怀疑自己的纠结中，通过理性的判断走出来的。我不是主宰，我是探索者。我在故我思。我走前人没有走过的路，所以我没有窠臼。死尸和活人都是物质，但活人是具有智慧生命的物质，活人死了，就发生了质变，变成另一种不同性质的物质，两者属性就完全不同了。好比木头燃烧后变成灰，木头与灰就成为两种不同属性的物质了。

网友2：

呵呵，那么生命又是什么呢？活人和死尸的区别就是活人有意识，死尸无意识，生命就是意识和物质的结合。按照你的观点，物质第一性，意识第二性。物质是主人，意识是仆从。我们知道，只有仆从跟随主人的现象，没有主人跟随仆从的道理。老板是主，伙计是从。老板没了伙计还可以再雇（这个就是新陈代谢)，伙计没了老板就完蛋了（这个就是死亡），你说伙计没了老板可以再找新老板，可惜，生命这个东西是一主一仆，一个人不会有两个肉体。所以，我们知道，意识才是生命主体，物质只是生命附属。   

侯工：

 这个比喻很不恰当。意识是活人的衍生物，是活人的属性，是不能独立于活人存在的，所以活人与意识不是主人和仆人的关系。你现在的问题是因概念不清而语无伦次。

网友2：

楼主用一些日常的经验来谈论宇宙，实在搞笑了，连哲学的层面都不到。哲学是严谨的，可不是用日常的经验就可以讨论的。否则人人都是哲学家了。
存在就是被感知，存在不能离开意识。人们不能找到一个独立于意识的存在，换句话说，就是没有一个不被感知的存在，因为，既然没有感知，你又怎么确定它存在，确定它存在的，就是意识啊。

侯工：

由于人们对日常的经验熟视无睹麻木不仁，所以屡屡失去发现宇宙奥秘的机会——这才是实在搞笑的事。

    哲学就是身边科学的结晶，虽然严谨，但并不神秘。将哲学神秘化叫玄学，即故弄玄虚学，故弄玄虚的人不是哲学家。

客观世界独立于人的感知而存在，其存在不依赖于人的意识。因为同一事物会随各人的感知不同而不同，那么感知论就不能自洽了。例如，一般人感知红灯发出的光是红色，但色盲的人感知的是灰色，而盲人感知的是黑色，那么红灯究竟是什么颜色？所以，红色只能定义为某一频率段的电磁波，这就是不能以感知来决定事物存在的理由。

网友2：

呵呵，你在自扇耳光还不自知。电磁波难道不是感知到的吗，借助仪器可以感知电磁波，这个只是把人的感知能力加强了而已。所以，电磁波还是人的感知结果。
一个所谓的客观，为什么会感知成三个。那么哪个是真，哪个是假？
结果会让你大吃一惊，全部都是假的，所谓客观存在根本就不存在 .

侯工：

   你原来的命题是：“存在就是被感知，存在不能离开意识。”既然借助仪器可以感知电磁波，说明电磁波是能够离开人类感知而存在的，因为人类感知的直接对象是仪器。同时也说明电磁波确实是客观存在的，因为它对仪器能够发生作用。既然电磁波能够对仪器产生作用，说明电磁波不是假的；而一个所谓的客观，被人类感知成三个，说明人类的感知是假的。这些现象说明客观事物是真的，即客观事物是独立于人的感知而存在的。看来，你除了能够自扇耳光之外，再没有其它能力了。

网友2：

呵呵，你的愚昧太让我有优越感啦。人借助仪器的感知就不是人的感知。人借助刀枪杀人就不是人杀人。这么简单的事情都拎不清，还研究宇宙，哈哈。
再重申一下，存在或不存在，是人的意识来判别的。离开意识，就无所谓存在或不存在。

侯工：

你实在是愚不可及，连基本概念都拎不清，还研究宇宙，哈哈！人借助仪器测量客观事物，是因为客观事物对仪器发生作用，而人用刀枪杀人是刀枪对人发生作用。人家是用嘴巴吃饭，你却偏要用屁眼吃饭。哈哈！

网友：

存在与感知，依然属于哲学彻底抽象的终极对立概念，运用形式逻辑必陷入背反，在进入辨证思辩后，确立的对立统一关系而得出的隐含结论，是指向宇宙本原的意义所在：存在与感知终将同一，也就是必然地统一为生命。

侯工：

你的话似是而非。既然说“存在与感知，依然属于哲学彻底抽象的终极对立概念”然后又说“存在与感知终将同一，也就是必然地统一为生命。”实在是自相矛盾。存在，是指客观世界独立于具有生命的人而运动的物质，它在人类生命出现之前就已经存在。感知，是具有生命的人对客观事物的感觉，如果没有客观事物，人就没有对它的感觉。比如，你打开灯，就感觉到灯光，如果没有灯，无论你怎么打开开关，也没有感觉到灯光。再说，存在是客观的事物属性，感知是有生命的人对事物的感觉，说明感知是人的属性。两者属性不同。生命是活人运动的体现，它独立于事物而存在，怎么存在与感知必然地统一为生命？简直乱弹琴。

网友1：

如果谈宇宙的寿命，首先要定义什么是宇宙，没有这个定义，就谈宇宙的寿命，就一定是骗子。   

侯工：

 宇宙的定义：宇宙是一团具有场性质的以循环运动形式存在的物质。循环的上半周期叫孕育期，宇宙在收缩，下半周期叫寿命期，宇宙在膨胀。我们现在处于宇宙的寿命早期。

网友：

不同意楼主的物质论。
我认为宇宙就是一个“场”，本质是一个充满“能”的场。
“场”和“能”组成了宇宙，而物质只不过是具有“能”的“场”的衍生物。

 侯工：

场是物质的能，是一部分物质对另一部分物质产生作用或影响的能力，是物质的属性，好比是你能召集一些朋友参加活动，你是物质，你的召集力是场，但不是物质，而是你的属性。

网友：

老的星系毁灭，新的星系是不是又长出来了。天长地久，天地之所以长久者，以其不自生也。这个有点道理呵。

侯工：

宇宙是单行线，星系只会由自然物质分解成原物质而不是毁灭。 基本粒子是指自然物质的微粒，如原子、质子、电子等，这些粒子分解后不是消失了，而是变成了太空中不可再分的最小的没有质量的原物质微粒。

星系不会生长，全部分解了，就进入孕育期即收缩期。

网友：

证据？

侯工：

如果宇宙双向运行，星系之间就会互相撞击，宇宙就不可能存在。根据科学实测，目前，月球在不断离开地球，地球在不断离开太阳，太阳在不断离开银河系中心。星系之间也在不断互相远离，红移现象就是证据。星系之间没有互相靠拢现象，说明宇宙运行是单行线（如果它们互相靠拢，就是双向运行）。

如果说宇宙无限，物质就是可以创生的，那么物质是如何创生的？其实，物质是不可创生的，宇宙再大，也是个定量，所以宇宙是有限的。

网友：

既如此，宇宙消灭之后，宇宙本来所占空间去哪了？空间也消灭了吗？
如果说宇宙有限，那站在宇宙边缘向外看，是看到一堵墙呢，还是看到另一个空间？

侯工：

宇宙不会消灭。我们这个宇宙是循环存在的。我们宇宙结束后，就进入孕育期。宇宙空间就是它本身。我们现在就在宇宙边缘。宇宙外就是下一瞬间，你看到了吗？