《研究马克思》（80）——马克思是民主社会主义创始人

作者：侯工

    胡土的原帖：    

“马克思总结历史教训时突然意识到，当一个团体或政党取得政治权力之后，它更倾向于保持这种权力，而不是在一定的时候将权力交出——即使这种权力是在革命或建立平等社会的名义下取得。那么，在这种情况下，权力就会产生异化，将会慢慢离开自己的初衷，逐渐走向自己的反面。正如历史上多次农民起义夺取政权以后慢慢地腐化堕落一样，无产阶级夺取政权以后，也将会重蹈覆辙的。”（引自侯工《马克思为什么说共产主义是幽灵》）

    显然马克思没有认识到他所鄙夷的三权分立制度的进步性，以三权分立为基础的现代宪政民主制度事实上避免了马克思所担忧的事情的发生。这个三权分立的制度有效的限制权力，就不可避免的会将制度所确立的民主权利由最初少数人拥有逐步的扩大到多数人身上。
    其次马克思也没有认识到，资本主义之所以如此强大的生产力就在于人的自由的解放。人对自身自由度的要求会随着生产力的发展越来越高，而生产力也会随着人的自由度的提高而提高。而人的自由的扩大就必须对权力进行有效的限制和监督。所以三权分立的宪政体系一旦建立，随后的发展，就不由人的意志所转移。社会的发展就必然有社会各种力量共同作用所形成的合力方向前进。如此也就必然的避免了马克思所说的少数集团的专政。
    应该说以洛克和孟德斯鸠为代表的思想家对人类的贡献比马克思要大得多，其原因就在于他们思想是在解决现实的问题，而不是企图建立一个完美的社会来一劳永逸的解决人类社会所有包括可能的问题。人类近百年的历史告诉我们，企图建立一个完美的社会，那么结果就是建立起一个巨大的利维坦，对人类而言，完美就意味着灾难或死亡。

侯工回复：

    马克思在晚年已经意识到资本主义的强大生产力，并且认识到三权分立的民主宪政的进步性。马克思主张的国家制度就是巴黎公社的政权形式。巴黎公社的领导人是由全体成员选举产生，并且接受选民的监督，如果不称职，就会被随时撤换。领导人的工资不得高于一切高级工人的工资。正如恩格斯在为马克思的《法兰西内战》所写的1891年单行本导言当中明确指出：“为了防止国家和国家机构由社会公仆变为社会主人——这种现象在至今所有的国家中都是不可避免的，——公社采取了两个正确的办法。”其中之一就是“它把行政、司法和国民教育方面的一切职位交给由普选选出的人担任，而且规定选举者可以随时撤换被选举者。”

    马克思在1864年写的《国际工人协会共同章程》的开头语就声明：“工人阶级的解放斗争不是要争取阶级特权和垄断权，而是要争取平等的权利和义务，并消灭任何阶级的统治。”（《马克思恩格斯全集第二卷第136页1972年版）

由于马克思意识到资本主义代表着当代最先进的生产力，而社会主义必须由资本主义自然发展而成，无产阶级只有与资产阶级合作才能形成最大的生产力，无产阶级与资产阶级是人类社会的两个方面，是两个最主要的生产要素，各以对方为存在的条件，谁离开谁都不行，无产阶级推翻资产阶级就等于推翻自己——无产阶级消灭了资产阶级，等于消灭了自己存在的条件，没有资产阶级，就没有无产阶级，再说，如果无产阶级夺取了资产阶级的财产，无产阶级实际上就成为资产阶级，而原来的资产阶级自然沦落为无产阶级，后来的社会实践就证明了这一点。所以，马克思提出无产阶级要求得自身的解放，必须与资产阶级合作，共同参与议会竞选，走民主社会主义之路，也就是今天北欧人之路，实践又证明这是一条惠及无产阶级和一切劳动者的成功之路。

    胡土的原帖：

但问题是马克思并没有将他所意识到的东西系统的成体系的论述出来，以致后人可以假其名义自取所需。

侯工回复：

其实马克思已经交给恩格斯完成了民主社会主义体系，恩格斯又交给伯恩斯坦将这个体系完善了，所以才有北欧西欧的美好的民主社会主义。

    演化史照亮世界原帖：

    （侯工《马克思为什么说共产主义是幽灵》）这样的历史介绍形式最好，让人一看就懂。博主把所谓的马克思主义研究的太透彻了，非常佩服。官方其实早就知道这些问题，可是官方由于骑虎难下，自己不能说。官方早期肯定是受第二共产国际的欺骗了，官方不愿意承认这一点。
    在我读初中三年级时就发现了马克思主义的自相矛盾。比如“否定之否定”规律，决定了共产主义必然被否定。

    侯工回复：马克思理论自相矛盾较多，因此没有形成马克思主义。您说的否定之否定确实否定了共产主义，还有，无产阶级夺取政权，有了财产，就自然成为资产阶级了，这也是否定的否定。

    Phil的原帖：

（执政党的腐败）说到底都是人类的私欲，贪嗔痴三毒造的祸害。 

不是统治阶层的时候，看不惯别人的专权，等到自己有机会的时候，照样不会放过腐败的机会，这是人性使然。

侯工回复：

人类的私欲、贪嗔痴三毒是人类残留的兽性的表现，而不是人性使然，因为人性善，兽性恶。