人性的光辉

作者：侯工

笔者自从1948年2月19日来到人世，60多年走过一条弯弯曲曲的人生道路，转眼就进入到老年期。人生几十年，对于100多亿年的宇宙来说，只不过是一瞬间。一个人的一生，无论尊卑，无论穷富，都只是一个匆匆过客。

遥想那茫茫宇宙，万亿星球才有一个地球，绝大多数星球都不具备生物生存的条件。宇宙经数亿年才形成地球，地球经数亿年才孕育出生物，生物经几十亿年才进化出猿，猿经数百万年才进化为原始人，原始人经300万年才进化为今人，每一个今人经过数亿精子的竞争才能成为胚胎，胚胎又经十月怀胎才能出世，这么说，人的生命是多么宝贵！

然而，一点小小的细菌就可能致人生病，小小年纪就可能夭折；一种更细微的病毒就可能夺取千万人的性命；一阵龙卷风可能将人和房子搅得粉碎；1976年唐山大地震，倾刻之间24万人就离开了人世——这是天灾；1975年8月，河南省板桥水库溃坝，数万人化为鱼鳖——这是一半天灾一半人祸；1958～1962年，毛泽东的一个大跃进的命令就饿死了几千万人——这完全是人祸；还有那人为挑起的一场场战争，多少人成为炮灰？列斯毛发起的共产主义运动，欧亚大陆就有1亿多人成为牺牲品。这样看来，人的生命又是多么脆弱！

既然人的生命是宝贵的，又是脆弱的，因此人类普遍认可一个普世价值。什么叫做普世价值？普世价值就是人的价值，什么是人的价值？人的价值就是人性。什么叫人性？人性就是人，不是兽。认可普世价值就是认可人本身，就是一切为了保护人，人类利益高于一切。由于这样浅显易懂的道理，因此普世价值得以风行世界。然而，普风不渡瓷国关，我在瓷国几十年里所见所闻，觉得人性经常受到兽性的蹂躏，人权往往得不到保护。毛泽东曾经将人的基本属性——人性划入资产阶级的范畴，谁提人性，谁就是资产阶级，谁就要被打倒。所有宣扬人性的文艺作品被打成毒草，电影《武训传》讲的是一个有人性的乞丐致力于教育事业的故事，被毛泽东定性为反动影片而被铲除。从此后，人与人之间就无人性可言，只讲阶级斗争性，斗争性就是兽性。一个才华横溢的弱女子，北京大学的高才生林昭，就因为富有人性，为蒙冤被打成右派的同学辩护几句，也被打成右派，后因在狱中仍然坚持真理而惨遭毛泽东杀害；一个共产党员张志新，只是对文革有点意见而被毛泽东亲侄毛远新割喉枪毙……毛泽东统治27年来，有多少人被枉杀，又有多少人蒙受不白之冤？我听到不少人回忆往事，说的最多的一句话是：“九死一生。”唱了一辈子红歌的郭兰英，在一次接受凤凰台访问时，谈到文革，连续说了几句：“九死一生！”——我的三个同学就是在文革被毛泽东杀害的——每个有点个人成就或有独立思想的人在文革等历次政治运动中的经历何尝不是如此呢？

回忆往事，常使我感慨万端。过去我曾经将自己所遇到的不幸归结为命运：从1952年记事开始，我就吃不饱饭，常年没有鞋子穿，冬天没有御寒的衣服，赤脚上学，手脚都冻裂了，夏天没有蚊帐，夜晚只好让蚊虫叮咬，病了没钱看医生，只吃一点草药，有一次患了疟疾，差点丧命。1958年年底到1962年基本上以野菜为主食——我吃过的野菜有香蕉树、“黄狗头”——一种深山里的蕨类植物、苔麻叶——一种叶背白色的纤维可织布的植物、鸭仔菜、稗子——一种象禾苗一样的野草、艾草、土茯苓、蕃薯的藤和根……难得分到的一点粗糠，就做成煎饼吃，有时走运分到几两米就如获至宝，熬一锅稀粥，全家人从早喝到晚。长期饥饿瘦得我只有皮包骨头，两个膝盖骨就象鼓棰一样；我弟弟得了水肿病。因为没有肉吃，粪坑里淹死的鸡也捡来吃；有一年，生产队一头牛在山涧缝里夹死了，过了几天才发现，肉已经发臭了，大家也分来吃，我吃了就感到头疼，全身不舒服而病了。后来家里养了一只猫，它可怜主人没肉吃，常常晚上抓到老鼠，叼到床边就叫醒我的母亲，母亲就将老鼠的头、尾巴、内脏和脚给猫吃，其他的肉就和野菜做汤给全家人吃，这个懂事的猫在大饥荒年为救一家人的性命立下了大功，后来被老鼠药毒死，全家人伤心了很久。

难道我的命运就是这样倒霉？一路上都是踩着地雷走过来的：1948年一出生就遇上国内战争，兵荒马乱，1950年全国就开始搞土改运动，父亲就被毛泽东忽悠没日没夜地去斗地主分田地，积劳成疾，于1955年就去世了。于是7岁的我就失去了父爱。1958年刚上三年级，遇上大跃进和人民公社运动，被停课参加大炼钢铁运动，随后就闹大饥荒，看着村里饿死人。母亲含辛茹苦供我上中学，指望我有出头的一天，可偏偏在1966年读高一时遇到文化大革命，读书的事就成泡影，1968年告别母校回到家乡当农民，由于对命运不甘心，于1969年忍心抛下年迈的母亲去当兵，偏偏遇上林彪事件，复员军人的地位一落千丈，1973年复员再次回乡务农，掉在同一个陷阱里，此后几次被招工都被大队和公社干部卡死，空悲切，欲哭无泪！一直熬到毛泽东死去，1968年恢复高考，才考上大学，人到中年才完了大学梦。文革10年宝贵年华就这样付之于流水了！以后踩到的地雷还有计划生育和下岗。在一个完全没有个人诉求的国度，一个人没有自己的财产，又没有就业的自由，也不准离开原住地，吃的用的全靠毛王的施舍。全国人民住在一个集中营里，在每个人的路上都埋上地雷，你又如何能逃离踩地雷的宿命呢？在这样恶劣的环境里，我出身于红五类尚且一路踩着地雷，更何况出身于黑七类的人？全国有几个人能避开这些地雷阵？形势总是比人强，就算你出生的八字再好也不能改变你的命运。国家的政治制度基本上已经决定了你的命运。

在封建帝制下，穷人靠科举还有可能状元及第一举成名。可如今，阶层已经固化，官二代、富二代垄断了所有资源，穷二代只能搞“世袭”了。正所谓“龙生龙，凤生凤，老鼠生崽会打洞。”在缺乏公平正义的国家，这句话就成了人们难以逾越的宿命。但是，中国这种情况与世界实行公平正义的潮流是背道而驰的，是权贵阶层缺乏智慧的表现，是中国社会不稳定的根源。中国历代农民起义都是因此而生的。

    这些故事现代年轻人听来遥远而飘渺；对于青少年来说，更象是天方夜谭；再加上媒体有意掩盖史实，后人看到的是CCTV上描述的毛太祖“建党建军建国”的“丰功伟绩”以及毛太阳治下的“太平盛世，百花争艳，莺歌燕舞，幸福安祥”——歪曲历史，才是真正的历史虚无主义。由于年轻人不了解历史，当他们听到那些血淋淋的“镇反”、“斗地主”、“反右”、“大饥荒”、“百万人逃港潮”、“文革”、“45”、“64”等等大规模斗人、杀人运动，往往感到不可思议；他们对数百万人不经任何审讯就被杀死，数千万人眼睁睁地活活被饿杀——尽管粮仓装满粮食，也无人开仓赈灾，国难当头，毛泽东一方面大建行宫寻欢作乐，另一方面还将大批粮食、物资和金钱送给越南、阿尔巴尼亚、朝鲜、古巴……等流氓国家，养肥一个个白眼狼——更是无法理解。青少年对毛泽东消极抗日积极内战，以饿死几千万国人的代价去换取世界革命领袖的虚名，为了出风头而参与了与中国无关的侵韩战争，为了讨好苏联而签订了一系列卖国协议，鼓吹在中国打一场核战争来换取世界革命成功等等历史事实一无所知。无知的人们最容易再次上当受骗。他们会重蹈覆辙，重做噩梦。人们如果分不清人性与兽性，就会失去良知而助纣为虐。

人性主张和为贵。人性追求的是家庭和睦，人际之间和谐相处，国家之间和平共处，和睦、和谐、和平叫做三和，三和就是大同。人类要达到三和大同境界，必须依靠契约精神。契约精神就是凡有争端，第一要紧的事通过谈判来解决，无论是个人之间，还是家庭之间，集团之间，党派之间，甚至于国家之间，都要以契约作为介体。人类历史证明，契约精神是人类与兽类的分界线，是文明与野蛮的分水岭，是智慧与愚昧的试金石。

有了契约精神这杆秤，我们看待历史事件和历史人物就清晰了。

人类与兽类的根本区别在于人类有人性，人性表现在爱人，爱生物，爱自然；人性就是善，就是文明和智慧。人类社会的发展，归根结底是人性的发展。

富有人性的人物有：

老子（公元前571年～ 公元前471年）是道家的创始人，主张无为而治。老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”无为才能无不为，所以无为而治并不是什么也不做，而是要靠万民的自为实现无为无不为，靠万民的自治实现无治。

孔子（公元前551年9月28日～ 公元前479年4月11日）主张泛爱众和仁爱。

墨子（公元前468 ～公元前376）是个人权主义者，认为“官无常贵，民无终贱”，倡导兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬等。

孟子（前372年～前289年）提出：“民为重，社稷次之，君为轻。”这一主张蕴含着原始的人本主义思想。在当时以君为重，视民为刍狗的年代，不啻于石破天惊之论。

华盛顿（1732～1799年）是美国首任总统，在两届任期结束后，他自愿放弃权力不再续任。他将权力关进宪政的笼子里，保护了国民利益。

马克思（1818年5月5日～1883年3月14日），犹太裔德国人，政治学家、哲学家、经济学家、社会学家、革命理论家、记者、历史学者、革命社会主义者。他的观点在社会科学和社会政治运动的发展中扮演的重要的角色。主张个人的自由发展的人道主义。

胡耀邦，他为蒙受毛泽东暴政冤屈的千百万人平反昭雪，因为坚持正义而蒙受元老派迫害。

赵紫阳，他宁弃“皇冠”也要拒绝镇压64，并且为此被邓江软禁16年直到死去那天；蒋经国，他以独裁之手结束独裁，为中华民族开辟了民主之路，掀开历史新的一页；

赫鲁晓夫，他反对斯大林的暴政，打破了斯大林个人崇拜的神话。

戈尔巴乔夫结束了苏联的一党专政，使俄罗斯恢复了民主制。

兽性表现在残忍，害人，害生物，害自然；兽性就是恶，就是野蛮和愚昧。从古到今，凡反对谈判，主动挑起斗争或战争，甚至火上浇油的鹰派人物，都属于兽类，宣扬和推行兽性的代表“人”物有中国法家代表秦始皇和商鞅，他们废仁爱，草菅人命、弱民强国；还有暴力革命者列宁，他为了把一半俄国人赶进幸福的共产主义未来中去，竟能够以血腥恐怖手段杀光另一半俄国人；接下来的是斯大林，希特勒，毛泽东等。他们其实不是人，而是一个个杀人不眨眼的魔鬼：斯大林以大清洗名义杀人以百万计；希特勒杀害无辜的犹太人，发动第二次世界大战；毛泽东除了是个杀人的能手外，还是个整人的高手，被他整过的人，不死也是九死一生。还有目前朝鲜当局发出的战争叫嚣以及鹰派人物挑动、加剧的反日反美情绪，宣传企图以核战征服世界的图谋等等，都是典型的兽类言行。兽类代表人物往往利用民粹主义、种族主义、民族主义、国家主义、信仰主义来推行他们的主张。民粹主义就是利用人们内心的兽性，如贪婪、懒惰、征服欲，然后对他们施以小恩小惠，封官许愿，然后搞风搞雨，造反起义，窃国篡权。典型人物如洪秀全、列宁、毛泽东、薄熙来等。种族主义就是鼓吹某个民族是最优秀的，某些民族是劣等的，优秀的就应该消灭劣等的，典型人物是希特勒。民族主义就是只要为了本民族利益，可以牺牲其他民族利益，典型人物是发动侵略战争的日本天皇裕仁。国家主义一方面对内要求国民利益绝对服从国家利益，甚至为了国家利益不择手段地剥夺国民利益；另一方面，对外，为了本国利益而牺牲别国利益甚至向外扩张。

很多人对列斯毛希特勒日本鬼子杀人的残忍性往往无法理解，因为他们不明白人是由野兽进化来的，所以人有一半是人，还有一半是兽，有一半是人性，有一半是兽性。人性的本质是善，兽性的本质是恶。因此，有的人会出现返祖现象，甚至完全退化为野兽，这是不足为奇的。

人们永远怀念宣扬和践行人性的人，他们是人类的榜样；人们永远鄙视宣扬和推行兽性的“人”，他们只是披着人皮的没有丝毫人性的彻头彻尾的野兽。

    如何衡量一个人、一个政党、一个政府是否真正为民？关键看其人性所占的比重是多少？凡是主张和实行人权高于主权的，那就是人性为主导，是真正为民的，这样的政府只有经民选才能产生；凡是主张个人绝对服从组织，人只是党和国家的驯服工具的，就是兽性占主导的，那么它不会真正为民，国人就要受到非人的待遇。

历史虽然已经翻过最悲惨的一页，但是，由于毛泽东的尸体被愚昧的人们制成了腊肉，放置在国家命脉重地。30多年来，毛泽东的阴魂化作阵阵阴风，天天熏蒸朝庭，扰乱朝纲，独裁之根益盛，贪腐之风日炽，搅得朝野不和，官民情同水火；拥毛之声再起，文革之风复吹，瓷国又将面临一场新的浩劫。

现在一些御用文人在党媒上叫嚣，胡说宪政是属于资本主义的东西，又说绝不搞普世价值，也绝不走民主社会主义的“邪路”，而要坚持走中国“特色社会主义”之路。其实，人类只有普遍的人性即普世价值，根本不存在什么“特色”，所谓特色，就是反普世价值，也就是反人性，其实质就是兽性。他们为了谋私，居然将他们口头上的祖师爷马克思的民主社会主义贬斥为“邪路”，可想而知他们是些什么东西——这些反人性的谬论暴露了他们的狐狸尾巴。马克思的民主社会主义在欧洲的辉煌的成就是全世界人民有目共睹的，他们的胡言乱语只能是桀犬吠尧。

我之所以写文章意在揭露这些独裁者及其豢养的泛走狗，目的是唤醒国人，张扬人们心中的人性，擦亮眼睛，认清五毛们与权贵集团沆瀣一气，为虎作伥，维持既得利益集团继续鲸吞民脂民膏的丑恶嘴脸。让人们了解民主宪政是当今世界发展的潮流，马克思指出：

“专制制度必然具有兽性，与人性是不兼容的。兽性的关系只能靠兽性来维持。”[《马克思恩格斯全集》第一卷第414页]

    西方发达国家之所以人性日益增长，归因于他们允许并鼓励人们思想自由，并且从小形成习惯。以色列人就是这样的典范：在以色列，假如一个小学生在课堂上举手说：“对不起，老师。我不同意您所讲的。”那么老师就会很高兴，鼓励学生讲出自己的想法。这是犹太人几千年来的优秀传统。

    那么在中国又会怎么样呢？如果小孩向大人提问题，大人会不耐烦，如果遇到上述的情况，老师就会感到有失师道尊严。推而广之，古时只有皇上说的是对的，皇上就用钦定的儒家思想规范人的思想；近代，只有毛泽东说的是对的。全国七亿人只有一个思想，就是毛泽东思想。毛要把他的思想塞进每个人的脑袋里。对毛泽东思想绝对不容许有一丝一毫的怀疑。你如果要有自己的思想，就是封、资、修思想。全国只能看一种书，就是毛的著作。你要看别的书，就是走白专道路。每个人都按同一个模型来铸造，这个模型就是“共产主义接班人”。不按这个模型出来的就是赫鲁晓夫式的人物。

    近来，如果你有自由民主思想，就是资产阶级由自化；如果你提普世值价，就是汉奸、美走狗。当局以稳定压倒一切来排斥其他思想。在网络，他们用高科技筑起一道新的万里长城。你要想了解世界，就要学会“翻墙”；网警遍布每个角落，甚至对网上发表独立见解的人进行跨省追捕。

    长期以来，我们生活在舆论一律的环境中：新闻要过滤；境外网站是洪水猛兽；境外电视是毒蛇；国民在屏蔽下被无微不至的保护。

由于当局对思想的严格控制，从而将一切新思想扼杀于萌芽状态。

中国想持续发展吗？想创造发明吗？想培养出世界级大师吗？想拿诺贝尔奖吗？想赶超欧美先进国家吗？

    如果13亿人只有一个思想，行吗？如果强迫每个人的思想都戴上枷锁，行吗？

    由于思想禁锢，中国的人性几近窒息，因此，我的本意是唤醒人们心中的人性之魂，起来对专制制度、贪官污吏进行批判。一个叫唐庆中的网友在我的文章后面评论说：“希望中国有更多像侯工一样的明白人。我很佩服侯工对马克思主义理解能力，不然如何能信手拈来马恩文章，潇洒自如从容发挥。我读过好几位马列主义‘专家’的文章，真感到汗颜，培养那么多低能的理论人才也很不容易。 工科出身的我从未读过马列的书，但秉承陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”，以我浅薄的知识，也可分辨出真正的马克思主义和列宁主义之间的不同之处。 在中国，要让人民安居乐业，让人们过上‘免于恐惧’的日子，让绝大多数弱势群体从苦难中解脱出来，唯一的道路是执政者必须改弦更张彻底抛弃已被全世界唾弃的列宁主义。我只想问一句，执政党走她自己奉行的马克思主义道路真有那么难吗？……根据目前的国内的社会状态，恩格斯亲自缔造的德国社会民主党或其他第二国际社会党的模式是我们执政党转向的唯一选择。”

 还有一个网友老兵在读了我的《论社会主义》后，感慨地说：“侯工的这篇文章写得太棒了，深入浅出地论述了社会主义的产生条件以及应有的社会形态，通俗易懂，高度概括而又画龙点睛，马克思如能看到必将含笑在天。我认为，此文可作为宣传真正马克思学说和社会主义的经典之作，应该纳入大学生的社会理论课程之中，应当在全社会全世界大力推广，它是新时代的‘新共产党宣言’，应当作为新型共产党的纲领。”

“l老汤料”网友说：“ 你是中国的普罗米修斯，谢谢你带来光明的火种。拜读老师佳作，感觉文章论述有据、逻辑严谨、讲事实摆道理、深入浅出、言简意赅，诚大师手笔。向您学习和致敬。”

听到朋友们的溢美之词令我不胜惶恐，我何德何能，何敢承此美誉？我写文章，只是想宏扬人性，贬抑兽性，如能使人性增一分，兽性减一分，我就心满意足了。

我常常遐想：我只是亿万匆匆过客之一，当我告别这个世界的时候，如果能留下只言片语，让这些微弱的文字能够闪烁出一点人性的光辉，我将会含笑九泉。

一个人的生命是短暂的，但是人类的繁衍是永久的。民主社会主义的宗旨就是人性，随着民主社会主义的普及，亿万人的人性汇集在一起，必然放射出灿烂的光芒。一条充满人性的正路——民主社会主义之路，正展现在我们面前。我坚信，未来全人性的社会一定会实现！