《研究马克思》（63）——契约精神是人类文明与野蛮的分水岭

作者：侯工

雕龙：

人除了具有小群体的天性外，还有两大特性：一是一夫多妻制，二是等级制。一夫多妻制导致同性间争夺配偶的激烈竞争，但人类在与其他动物竞争时为了克服自身的弱势，又需要雄性间的联合，等级制既保证了群内的竞争，又维护了群内的团结。阶级实际上是等级制的一种，不过是用财富标示的等级制，它与使用服饰、身份、官衔、职称等标示不同的等级没有实质的区别，即便消灭了阶级，还会有其他形式的等级制存在。社会主义实践也证明，那些曾经满怀革命理想的“无产阶级先锋队”，在取得政权后也纷纷想方设法提高自己的待遇、地位。指望通过公有制消灭阶级实现平等，是不可能的，除非改变人的生物性。马氏的根本错误在于，他以为人的生物性可以随意改变。

侯工回复：

生物性也叫兽性。

与一般生物不同的是，人除了具有兽性，还具有人性，而人性来源于人的社会性。

由于人类生活于社会中，必然产生诸多矛盾。

早期，人类解决矛盾的方式是从兽性出发，按照丛林法则办事，于是阶级斗争就发生了。其结果是零和游戏，胜王败寇。经过一段时间，胜者又被更强者推翻，如此循环反复，在人类内自相残杀，灾祸连绵不绝。

后来，人类有所觉悟，于是有了契约精神：凡有矛盾，首先进行谈判，通过谈判定下契约，然后按照契约办事，其结果居然能够达到双赢甚至多赢。

丛林法则最甚者就是近代的欧洲——第一第二两次世界大战都发生在欧洲，剧烈的炮火夷平城镇，且延烧至穷乡僻圵，几千万人成为炮灰，无数家庭流离失所……

大战结束后，欧洲人痛定思痛，意识到人类应该与一般生物有所不同——人类是有智慧的，何必互相残杀？杀害别人，必然遭到报复，然后被别人杀掉，这不等于自杀吗？有什么天大的事要搞到你死我活呢？世界这么大，难道不可以你我共存吗？你去掠夺别人的财富，别人不会反抗吗？如果别人掠夺你的财富，你又如何呢？世界的物资可以通过贸易来互通有无，自然调节的，何必要冒着生命危险去做土匪的勾当呢？贫富不均，可以通过税收调节，何必要用暴力来劫富济贫呢？历史证明：推翻皇帝者自己做皇帝，劫富济贫必然产生新的贫富不均，暴力革命不会带来丝毫的社会进步。基于这样的认识，欧洲人发扬了契约精神，凡事都要经过讨论协商，于是就产生了民主宪政，大家都认可一个共同遵守的契约——宪法，以宪法保护每个人的人权、生命权、发展权和财产权，且规定国家通过税收来实行财富再分配，实行社会福利制，以保护弱势群体。国家与国家之间放弃仇恨，冰释前嫌，和平共处，大家结盟，于是，象征和平与发展的欧盟就产生了。这就是欧洲比亚洲文明和发达的根本原因。

反观亚洲，目前仍处在野蛮阶段，中日之间正在为一个弹丸之地钓鱼岛剑拔弩张，鹰派还在火上浇油，鼓吹说“甲午”中日必有一战，战争的鼓噪甚嚣尘上，有人甚至挥舞着核武器，展露肌肉，耀武扬威，将国民推向核战争悬崖的边缘。

通过对比，难道还不能看出鹰派的恶毒用心吗？鹰派的实质就是企图用战争来绑架亚洲人民，打一场第三次世界大战，要亿万民众为他们独裁世界充当炮灰。

马克思在晚年已经认识到暴力革命的弊端，提倡阶级合作，方法是代表不同利益集团的各个政党进行和平合法的议会竞选，其实这就是契约精神，就是民主宪政，就是现代文明的标志，而这恰恰是改变人的生物性的必由之路。

由上可见，契约精神是人类文明与野蛮的分水岭。

绿绿堡 ：

另外，阶级本身就是一个假命题，世界上根本不存在无产阶级，工人阶级也是一个值得商榷的名词，说X近平是工人阶级，我实在有点不敢恭维，说马克思是工人阶级，我也不敢恭维？更没有什么资产阶级，世界上，除了有钱人，还有中产阶层，还有穷人。阶级都是一个没有外延的名词，还谈什么阶级融合？纯属扯淡！

侯工回复：

阶级问题属于学术范畴，你有你的观点，马克思有马克思的观点，谁也不能强加于谁。你可以说扯淡，别人也可以说扯淡。

阶级融合是客观事实，凡有眼睛的人都可以看到，当阶级融合以后，阶级也就随之消亡了。

博客日报中国网友：

无论你说马怎么转变，事实是马克思恩格斯从未正面否定共产党宣言和纠正资本论第一卷的谬论，他们对资本主义生产关系的态度也从未根本转变过，这就说明了他们没有真正与自己年轻时的专制极端思维决裂。 

侯工回复：

你这是很2的机械论，譬如你开车，不断在改变着方向，你有必要告诉别人你已经改变了方向吗？别人通过你现在的方向就已经知道你当前的方向了，难道还要追溯你最初的方向吗？谁又会这样弱智呢？  

旺旺老夫：

经过侯工条分缕析，如此说来，“任何事物，最终都会走向他的反面”的这个铁的定律，在马氏生前，在其思想的发展史上，就得到了验证。真所谓：世事有长，三十年河东，三十年河西呀；珍宝往往沦陷在泥沙粪溷之中，人类思想的结晶，更是如此。侯工的研究，关系着几分之一生灵的命运的哩！

侯工回复：

谢谢老夫中肯之言。