《研究马克思》（37）——马克思学说的本质（4）

马克思甚至以这样的话来否定自己的错误：《共产党宣言》等鼓吹暴力的书

“是粪，污秽之书。”

恩格斯也说：

“历史表明我们也曾经错了，我们当时所持的观点只是一个幻想。”

马克思恩格斯预感到在他们去世以后，必定有人打出马克思和恩格斯的旗号，然后欺骗世人说他们搞的杀人越货、巧取豪夺那一套是来自马克思和恩格斯。因此，马克思声明：

“我自己不是马克思主义者！”

恩格斯也声明：

“我们没有最终目标。我们是不断发展论者，我们不打算把什么最终规律强加给人类。关于未来社会组识方面的详细情况的预定看法吗？您在我们这里连它们的影子也找不到。”[《马克思恩格斯全集》第22卷第628～629页]

根据恩格斯这一声明，凡是打出马克思主义旗号，以共产主义运动之名，大搞暴力革命，大搞阶级斗争，大搞公有制，大搞无产阶级专政的人必定是马克思和恩格斯的叛徒！不出马克思和恩格斯所料，列宁、斯大林、毛泽东等人就是这样的挂羊头卖狗肉的马克思恩格斯的叛徒。所有善良的人们，一定要擦亮眼睛，识破他们的阴谋诡计，不要再受他们蒙蔽了。

　　列、斯、毛背叛了马、恩修正后的原则，肆意践踏人道主义，违背了马克思恩格斯关于无产阶级专政是民主共和国的论述，残暴推行他们的“无产阶级专政”，把“无产阶级专政”当成是“达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡”的政权形式。苏联的集体农庄和中国的人民公社，都是把农民当作牲口一样圈养起来。当人沦为牲口，人性也就丧失殆尽了。如果人们稍有不满，就遭到他们残酷的“无产阶级专政”的无情镇压。当人失去人权，没有自由，哪里还有马克思提倡的人的自由发展呢？为了愚弄人民，毛把人性人为地分为“资产阶级人性”和“无产阶级人性”，通过铲除资产阶级人性，从而消灭了普遍的人性，当人失去了人性，也就只剩下兽性了。今天国民道德的沦陷，就是毛摧毁人性的结果。

　　“计划经济”这个概念出自于列宁在1906年写的《土地问题和争取自由的斗争》：“只要存在着市场经济，只要还保持着货币权力和资本力量，世界上任何法律也无力消灭不平等和剥削。只有实行巨大的社会化的计划经济制度，同时把所有的土地、工厂、工具的所有权转交给工人阶级，才能消灭一切剥削。”从列宁的这段话中，我们看到，列宁要实行的是国家垄断资本主义。列宁要把所有的土地、工厂、工具的所有权转交给“工人阶级”。这个“工人阶级”其实就是列宁统治下的极权国家政府也就是党的领袖的代名词。列宁提出的巨大的社会化的计划经济制度，就是为其国家垄断资本主义服务的。实践证明，工人阶级在国家垄断资本主义下所受的剥削和压迫是比资本家更残酷的。历史证明，人类不可能通过人为的自上而下的指令性计划来安排生产，分配资源。成千上万种商品随时随地地发生着供求变化，而且每种商品的供需又互相交叉影响，人们不可能穷尽这一客观必然而进入自由王国。我们只能依靠客观经济规律，通过市场交换，市场规律来调节生产、分配资源，人的计划只能是粗线条的、辅助的，并通过经济手段、在市场的总体环境下，来加以适当的干预和调节。当互联网普及以后，由于信息的及时传播和沟通，各企业就会根据市场的需要自主地调节生产，避免了生产的盲目性，所以以政府制定出计划经济是不现实的，也就没有必要了。

　　四、斗争的结局是修正主义战胜了列宁主义　　　　　　　　　　　　　　　　

　　从字义上来解释，“修正”和“发展”的相同点都是指在原有的基础上发生和进行某种“改变”。事实上，到底谁是正确的，谁是错误的，只有实践才是检验真理和谬误、对和错的唯一依据。任何真理都是有边界的，超越了边界，真理也要变成谬误。这个原则就是马克思哲学最基本、最重要的原则。实践证明，对于马克思学说，第二国际和第三国际的区别就是：马克思恩格斯和第二国际伯恩斯坦、考茨基对马克思学说的“修正”的改变是正确的，而列宁的第三国际对马克思学说的“发展”的改变是错误的。北西欧的民主社会主义坚持马克思学说的人类历史发展阶段论，所以是符合客观规律的，因而取得了成功；而列、斯、毛的所谓“发展了的马克思主义”，却违背了马克思的社会发展阶段论，也就违反了客观规律，所以注定是要失败的。

　　列、斯、毛向坏的方面“改变”了马克思和恩格斯的原创的社会学原理、制度和原则。马克思在晚年抛弃了暴力革命，恩格斯否定了“武装革命”，并且肯定了“议会道路”的科学性和必要性。马克思提出资本主义和平长入社会主义的可能性。列宁、斯大林、毛泽东反对马恩这些真理。他们强力推行武装暴动夺取政权，造成国民同胞之间互相残杀，使大量人员伤亡，极大地破坏了物质财富和资源，并且摧毁了人类优秀的传统文化、精神、道德，严重地破坏了生产力，把社会倒退到奴隶、封建社会。列、斯、毛甚至在夺取政权以后，还采用连续的政治运动，对人民进行名为阶级斗争实为窝里斗的大屠杀，对党内进行名为路线斗争实为争权夺利的互相倾轧。他们制造大量冤假错案，还美其名曰实行“无产阶级专政”。毛鼓吹阶级斗争，清理阶级队伍，大搞“无产阶级专政下继续革命”，人与人之间要互相检举揭发，一家人要搞大义灭亲，分裂家庭。到处挖敌情，天天搞批斗，搞得人人自危、国无宁日。在文革武斗期间，田地荒芜，工厂停工，铁路瘫痪，干部受整，老师挨斗，学生停课，公检法被砸烂，军队被抢枪，全国全面内战，尸填沟壑，流血漂橹，党将不党，国将不国……导致国民经济滑到崩溃的边缘。

　　马克思学说认为只有在资本主义充分发展的基础上，具备了社会主义的物质条件才有可能过渡到社会主义。列、斯、毛却盲目地在毫无物质条件的落后的国家内举行暴力革命，还美其名曰“创造”。马克思学说强调指出：资本主义是社会主义之母，社会主义与资本主义的关系，是继承和发展的关系，不是斗争和消灭的关系。社会主义需要充足的物质条件和高度的文化科技，以及在此基础上产生的高度的文明和道德都是由资本主义产生的。只有资本主义在全世界全面充分地发展，并且进入全面成熟的时代，才有可能和平改良为社会主义。任何跳越历史阶段的“发展”都是愚蠢的，是必然要失败的。列宁们居然跳越了资本主义历史阶段，搞出个假的反动的“社会主义”，还美其名曰“创造性地发展了马克思主义”，长期欺骗广大文化较低的劳动大众。

　　世界历史已经充分地证明了社会发展需要持续性系统性和连贯性，因此，逐步演进的改良的效果往往比跳跃式革命造成的社会发展断层来得更好。超前发展只能是拔苗助长，必然给国家和民族造成巨大的灾难。列宁、斯大林和毛泽东在篡位后仍然极力攻击马克思恩格斯的“议会道路”，大骂恩格斯的第二国际是修正主义，其实他们的所谓的“创造、发展”是对马克思学说的否定和背叛。毛泽东还把自己篡改马克思学说吹成是“马克思主义中国化”，是马列主义发展的顶峰；更严重的是他们完全地背叛、放弃、并且恶意攻击马克思学说关于社会主义在政治上的民主原则，建立了严厉的集权的黑暗统治，制造了尖锐的社会矛盾。他们的暴力和暴政是导致20世纪列宁主义、毛泽东思想失败的最根本的原因。

　　历史已经证明，孙中山建立的民主共和的中华民国的三民主义制度（现在已经演变为民主制度）比毛泽东的“共产主义”更接地气。马克思学说认为国家政府必须坚守人的价值，保护人权，让每个人得到充分的自由的全面的发展，只有个人的发展，才有社会的发展，因此必须坚持民主宪政。列、斯、毛却扼杀人权，禁止个人发展，反对宪政，大搞个人崇拜和独裁专制。

在《德意志意识形态》一文中，马克思、恩格斯指出：

“……在个人的独创的和自由的发展不再是一句空话的唯一的社会中，这种发展正是取决于个人间的联系，而这种个人间的联系则表现在下列三个方面，即经济前提，一切人的自由发展的必要团结一致以及在现有生产力基础上的个人的共同生活方式。”

马克思恩格斯在这里指出：社会发展无非是个人的独创的和自由的发展，而这些发展又离不开经济前提、社会的团结和生产力基础三个方面。在具体解释这“三个方面”时，马克思、恩格斯指出：

“要消灭关系对个人的独立化、个性对偶然性的屈从、个人的私人关系对共同的阶级关系的屈从等等，归根到底都要取决于分工的消灭。”他们还指出，“只有交往和生产力已经发展到这样普遍的程度，以致私有制和分工变成了它们的梗桔的时候，分工才会消灭……私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭，因为现存的交往形式和生产力是全面的，所以只有全面发展的个人才可能占有它们，即才可能使他们变成自己的自由的生活活动。”[梗桔是梗阻的意思，也有译作桎梏的。]

马克思的意思是说，由于生产力低下而形成琐碎的分工，使人们屈从于人与人以及人与阶级的依赖关系，限制了人的自由发展。但是，要消灭私有制和分工，却有赖于社会发展，而社会发展关键要看生产力的发展。因此，私有制不是轻易地说消灭就消灭的——跟产生私有制需要生产力条件一样，消灭私有制也是需要条件的：它必须是在生产力普遍地充分地发展，个人也随之全面发展的前提下才能消灭。而列、斯、毛却不顾生产力是否普遍充分发展，也不顾个人是否自由全面发展，却要在所有条件都不具备的情况下强制剥夺私有财产、消灭私有制和必要的分工，灭绝人性，强迫个人无条件地服从组织，扼杀人的独立精神，束缚人的自由思想，大搞统一思想，舆论一律，对异见人士进行斗争、拘捕、毒刑、劳改、杀戮等，以残忍的法西斯手段实施红色恐怖，造成长期的思想僵化，文化颓废，艺术窒息，科学落后，政治凋敝，经济萎缩，生存环境恶劣，国民纷纷外逃。

恩格斯在1895就有过论断：

“以往的一切革命，都是归结于某一阶级的统治由另一阶级的统治所替换；但是，以往的一切统治阶级，对被统治的人民群众而言，都只是区区少数。这样，一个统治的少数被推翻了，另一个少数又起而掌握国家政权并依照自己的利益改造国家制度。每次这都是在一定的经济发展状态下能够并且应该进行统治的少数集团，正因为如此，并且也只是因为如此，所以在变革发生时，被统治的多数或者是站在这个少数集团方面参加变革，或者是安然忍受这个变革。但是如果把每一个别场合的具体内容撇开不谈，那么这一切革命的共同形态就在于：它们都是少数人的革命。多数人即使参加了，他们也只是自觉地或不自觉地为了少数人的利益而行动的；然而，正是由于这种情形，或者甚至只是由于多人采取消极态度，没有进行抵抗，就造成了一种假象，仿佛这个少数人是代表全体人民的。

“从17世纪英国大革命起的近代一切革命，都显示了这些似乎是与任何革命斗争分不开的特征。看来，无产阶级争取自己解放的斗争也具有这些特征……”[《马克思恩格斯全集》第22卷第595～596页] 

国则位居倒数30位之列。

　　面对东欧剧变和苏联解体，第二国际（社会党国际)的主要成员——英国工党和德国社会民主党——明确提出了民主社会主义的新主张和改革：英国工党领袖布莱尔提出了第三条道路取代资本主义和共产主义；德国社会民主党提出多元化民主化的改革，得到民众支持再次上台执政。目前欧洲各国基本上都由社会党执政，在此基础上建立了世界大同的雏形——欧盟。受欧盟影响，美国也由民主党执政，通过了医疗保险法案，走上民主社会主义之路。

　　社会党国际阐述的民主社会主义的基本纲领和原则如下：

　　（1）意识形态上主张多元主义，以普世价值作为共同价值观，目标是建立一个社会公平合理、生活美好、自由民主与世界和平的制度。

　　（2）把民主社会主义作为替代资本主义和共产主义的第三种力量。

　　（3）主张“政治民主 ”、“经济民主”和“社会民主”。强调自由、民主、宪政是社会主义的基本价值所在，普世价值是任何真正的社会主义纲领的出发点。主张多党制，反对一切阶级专政。自称“社会党人的奋斗目标是以民主方法建立一个自由的新社会”，也就是马克思的“自由人联合体”。

　　目前社会党国际（其前身是第二国际）有120多个成员党，很多是有名的劳动者政党。如澳大利亚工党、奥地利社会党、比利时荷语社会党、比利时法语社会党、巴西民主工党、保加利亚社会民主党、加拿大新民主党、智利激进党、哥斯达黎加民族解放党、丹麦社会民主党、芬兰社会民主党、法国社会党、德国社会民主党、英国工党、匈牙利社会民主党、意大利社会党、意大利社会民主党、日本社会党、日本民社党、卢森堡社会主义工人党、荷兰工党、新西兰工党、挪威工党、葡萄牙社会党、西班牙工人社会党、瑞典社会民主党、瑞士社会民主党、美国民主社会主义者组织、美国社会民主党等。

　　列宁主义的伪真理是不能长久的，纵使它能得逞于一时，但是由于它违反了人类历史发展的客观规律，终究是要被历史淘汰的。正如我上面论述的，列宁主义在20世纪世界各国的社会主义实践中已经以失败的事实被实践所证伪。同样，毛泽东的“马克思加秦始皇”式的社会主义也被实践所证伪。

　　而民主社会主义，不但以至今欣欣向荣的客观事实证明了其正确性和科学性，而且以充分的事实证明了它相对完善地实现了马克思学说的普世价值的二大原则：

    １、国家和社会各领域，特别是经济领域必须高速持续地发展，也就是实现经济繁荣富强。

　　２、这种经济繁荣富强必须是建立在“共同富裕”的基础上，也就是造就占人口大多数的中产阶级，或者说是人民群众必须共享经济和社会发展成果。

　　至少世界历史发展到目前为止，我们还找不到第二种社会制度模式能够在实现社会主义价值观方面做得比民主社会主义更完善。这就是最有力的实践证明：是列宁主义错误地“发展”了马克思主义而导致了其本身的失败；也是民主社会主义科学地修正了马克思学说，使马克思学说获得了新生和新的历史性胜利。

人类社会的实践证明，修正主义才真正发展了马克思学说，第二国际与第三国际斗争的结局是修正主义打败列宁主义；实践也证明马克思学说的本质就是普世价值。