《研究马克思》（31）——与闵竹先生商榷逻辑命题

作者：侯工

《研究马克思》（31）——与闵竹先生商榷逻辑命题

作者：侯工

    闵竹：谢谢，我又给你回复了许多，如果有冒犯，请见谅。我从内心赞赏先生，是想用马克思主义，这个主流意识来矫正社会的邪恶。但是我不认为这是可行的路径，这是一个哲学悖论，即：用错误反对错误，是否可以得到正确，这是一个需要商榷的逻辑命题。

侯工回复：正常的学术辩论是非常有益的，也是我喜欢的。由于中国人长期接受错误的教科书的教育，对马克思学说形成两种极端的认识，一种是盲目崇拜，以为马克思说过的话都是对的，特别是列斯毛等人，将马克思学说妄称为“马克思主义”，并且将马克思的理论当作教条，生搬硬套，甚至将马克思早期提出的晚年放弃了的共产主义不顾客观条件地强行实践，剥夺国民的一切私有财产，更有甚者，将思想转不过弯的人当作反动派给予镇压杀戮。这样就给一般人一个极坏的印象，以为这些就是马克思的主张，于是产生了另一个极端，认为马克思是个害死上亿人的大魔头，这都是由于人们没有认真阅读马克思原著的缘故。其实马克思学说分为前后两部分，前期部分错误较多，而后期部分逐渐修正了前期部分的错误，特别是马克思晚年，抛弃了前期的错误，提出了工人阶级与资产阶级合作——与资产阶级一起参加议会竞选，让资本主义和平长入社会主义——的民主社会主义理论。马克思死后，这套全新的正确的理论由恩格斯负责贯彻和推行，恩格斯以马克思的民主社会主义理论为指针，在欧洲建立了第二国际，组建了以伯恩斯坦、考茨基、普列汉诺夫等人为核心的理论队伍，采取和平合法的与资产阶级合作的竞选策略。在恩格斯死后，第二国际在伯恩斯坦领导下继承、修正和发扬了马克思恩格斯的民主社会主义，结果多个工人的政党在竞选中胜出，成功上台执政。如最初的瑞典、芬兰、卢森堡、丹麦等北欧国家，随后有英国、德国、法国等西欧国家，现在更增加了澳大利亚、加拿大、美国等发达的民主国家。针对目前的中国，过去信奉“马克思主义”不得法，是因为毛出于称王目的而盲目地错拜了苏联师傅，执行了马克思学说中的错误部分。如今，只要正本清源，修正指导方针，重新执行经过实践证明正确的马克思的民主社会主义，中国将会回到160个成员的第二国际（现在改名为社会党国际）大家庭里，使中国走上繁荣富强人民安居乐业之路。

显然，马克思在晚年发现了真理，自己以正确否定了自己前期的错误，从而回到正确方面来，我是以马克思晚年正确的理论，反对列斯毛一贯的错误，并不是如你所说的“以错误反对错误”，而是以真理反对谬误，这是合乎逻辑的。

    闵竹：我认为这是玩文字游戏的讨论，个人所有制和私有制，区别在是否利用资产去剥削他人，这不是瞎胡闹的理论瞎扯淡？即便这个说法成立，那么个人所有制发展的一个特定阶段，是否需要因为扩大生产而进行私有制的扩产？如果不能，那么是否可以雇佣短期用工，甚至合作社？如果是等价的合同自由契约的达成，是否也是剥削？

    侯工回复：个人所有制是私有制成熟后的升级版——成熟股份制，成熟股份制是指全社会基本实行股份制，每个人都是公司的股东，工厂基本实行自动化生产，公司利润由股东共同占有，按股分红，所以不存在雇佣和剥削问题。

    闵竹：我说话大概太粗燥了，抱歉。但是我依然不能接受个人所有制的说法，这种解释毫无意义。因为即便工厂全部自动化，每个人都是股东，这并不改变市场经济的基本游戏规则，工厂的产品依然面临，设计，更新，销售，融资，以及在上述活动中所需要的选择和决策，那么就必然存在竞争和消亡的过程，那么当破产不可避免的时候，人又如何成为股东？

    侯工回复：股份制主要分配方式是按股分红，这里面已经包含了奖励设计，更新，销售，融资等活动中有特殊贡献的人员，当私有制发展成熟以后，已经不存在破产问题，各公司之间已经不存在恶性竞争，大家在契约精神下做到和平协调发展，否则，就不算成熟。