侯工：《研究马克思》（8）——润芝如何背叛马克思

润芝一贯标榜自己是“马克思加秦始皇”，正所谓言为心声，这句话充分体现了他的本质和假象：他的本质是秦始皇式封建暴君；他的假象是道貌岸然的无产阶级导师马克思信徒。用一句通俗的话来说，叫做“挂羊头卖狗肉，卖完狗肉卖腊肉。”

为了说明M的思想与马克思学说的差异，首先要弄清楚马克思学说。马克思是一个19世纪的社会学家，他出身于德国一个犹太人家庭，父亲是个律师，中学时就存有服务于民众献身于社会的志向，早期就成为人道主义者。

他本人在大学学习法律，但是他研究的是哲学，对黑格尔的学说颇感兴趣，毕业后认识了出身于资本家的恩格斯，两人共同探讨人类社会发展规律，特别注重研究资本主义社会特有的资本形式，花了30多年时间写出巨著《资本论》。

马克思在1847年时就构思《资本论》，当时处于资本主义初级阶段，生产设备非常落后，工人大部分来自农村，每天工作10多个小时，还要经常加班加点，收入微薄，经常入不敷出，处于水深火热饥寒交迫之中，这些来自农村的伴随着工业化出现的新生的工人阶级，虽然在经济收入方面稍好于农民，但是失去了农民的自由自在优哉游哉的自在生活，被迫遵守工厂严格的纪律，忍受工头的呵斥与白眼，感到失去尊严与自由。于是，在一些激进分子的鼓动下，就掀起了暴力斗争。当时这些激进分子的组织以英国的“共产主义者同盟”为代表，他们主要成分是具有暴力倾向的流氓无产者，他们的暴力行动是砸烂机器，捣毁工厂，打倒工厂主，当时造成一定声势，迅速在欧洲大陆漫延开来，引起了马克思恩格斯的注意。

1847年6月“共产主义者同盟”成立，由于他们是乌合之众，苦于没文化，甚至于连执笔写个成立宣言的人也没有。还好，他们有人认识马克思和恩格斯，于是请这两个大文人写个成立宣言，马克思为了一显身手，挥笔而就，写下了《共产党宣言》，马克思深知共产主义是人们从宗教的天堂理念演绎出来的乌托邦。英国人托马斯·莫尔写的一本书就叫《乌托邦》，顾名思义，乌，表示没有，托，表示寄托，邦，表示国家、社会，合起来的意思是：寄托美好的希望在不存在的遥远地方的国家，在那里有饭同吃，有活同干，千万人组成一个大家庭，财富人人都相同，地位人人都平等，过着天堂一般美好的生活。马克思知道这仅仅是人们在苦难时产生的一种空想，就象饿极的时候想起山珍海味的满汉全席一样——因为就在1824年，因经营工厂致富的英国人欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区即共产主义试验，但实验以失败告终，欧文也因此破产了。这是发生在不久以前的事，马克思当然清清楚楚。但是，面对这班狂热的“共产主义”信徒，他们正处在“天堂梦”中，马克思不想泼他们冷水，就没有说出有关虚无飘渺的“共产主义梦”的实情，但是又不能昧着良心让他们盲目信仰“共产主义”，于是马克思巧妙地用了一个词来代替“共产主义”，这个词就是“幽灵”。什么是幽灵？幽灵就是人在死后从尸体飘出来的魂魄，俗称鬼魂，鬼魂往往代表一些人生前的冤屈和不服，对阳间的人往往进行骚扰和破坏，人们在遇到倒霉的事时就说“撞鬼”，所以，幽灵代表邪恶，代表前途潜伏着凶险，欧洲人也有这样的风俗习惯。马克思希望那些人在遭受挫折以后能够理解“幽灵”的含义，于是马克思在《共产党宣言》里开宗明义第一句话就说：

“一个幽灵，共产主义幽灵，在欧洲游荡。”

“幽灵”恰如其分地表示了马克思对“共产主义”思潮的定性和前途的预测：空想共产主义是邪恶的，前途是凶险的。由于共产主义者同盟的人智商低下，无法理解马克思提出“幽灵”的深刻含义，还错误了以为是时髦、新潮而沾沾自喜呢。

马克思的《共产党宣言》整个宗旨就在第一句话，其他的诸如暴力革命、阶级斗争、推翻资产阶级、夺取政权等等，都是马克思为了应付处于疯狂状态的共产主义者同盟们的强烈要求虚而委蛇为之的。

其次，马克思借机在《共产党宣言》里肯定了资本主义的成就：

“从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。 
　　 “美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。 
　　 “以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工厂手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。 
　　 “但是，市场总是在扩大，需求总是在增加。甚至工厂手工业也不再能满足需要了。于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现代大工业代替了工厂手工业；工业中的百万富翁，一支一支产业大军的首领，现代资产者，代替了工业的中间等级。 
　　 “大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展。同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。 
　　 “由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。 
　　 “资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展。它在封建主统治下是被压迫的等级，在公社里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级；后来，在工厂手工业时期，它是等级君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力，而且是大君主国的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。 
　　 “资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。 
    “……资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。 
　　 “资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。 
　　 “资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。 
　　 “资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”

其实马克思在这里是向共产主义者同盟们普及资本主义常识，让他们知道，资本主义是先进生产力的代表，具有强大的生命力，现在正处于发展的初期，仍然潜藏着巨大的发展空间。

马克思在《共产党宣言》里还提出了：

“资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。 因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。” 

这一理论就是股份制的理论根据。股份制的财产属于个人所有，但它集中起来又体现了“公共的、属于社会全体成员的财产 ”的性质。

马克思在《共产党宣言》里提出应该让一切人自由发展的人道主义，并且指出人类社会发展的方向是“自由人联合体”：

“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。

“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

马克思提出先进国家应该实施的政策：

     1、剥夺地产，把地租用于国家支出。 
　　 2、征收高额累进税。 
　　 3、废除继承权。
　　 4、没收一切流亡分子和叛乱分子的财产。 
　　 5、通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里。 
　　 6、把全部运输业集中在国家的手里。 
　　 7、按照总的计划增加国家工厂和生产工具，开垦荒地和改良土壤。 
　　 8、实行普遍劳动义务制，成立产业军，特别是在农业方面。 
　　 9、把农业和工业结合起来，促使城乡对立逐步消灭。 
　　 10、对所有儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来，等等。

以上措施在发达国家基本上得到实施，并且形成高福利制度，缩小贫富差距而使广大劳动大众受益匪浅。

后来，由于马克思恩格斯反对“共产主义者同盟”的死硬分子的暴力盲干而与他们分道扬镳了。

以上就是被M奉为经典的《共产党宣言》，M就跟“共产主义者同盟”的乌合之众一样，只记住了《共产党宣言》里的“暴力共产主义”的教条，却无视马克思对“共产主义”定义为“幽灵”的真实含义，并且隐而不宣，从来没有向人们解释过“幽灵”的包含着的深刻内容以及《共产党宣言》产生的时代背景，没有交待共产主义来源于子虚乌有的乌托邦，是一种宗教天堂理念的意淫，也没有讲述过欧文实践共产主义失败的教训，就在落后的农业国家中国大搞共产主义运动，其结果就是将中华民族赶进了苦难的深渊。

明明马克思强调指出，他的理论只适合于发达的工业化国家，是为了工人运动而写的，绝对不适合落后的农业国家，更不适合农民革命。所有农民革命，都属于马克思在《共产党宣言》里指出的反动的“封建社会主义”：

“这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论剌中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。 
　　 “为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当作旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。 
　　 “……封建主说，他们的剥削方式和资产阶级的剥削不同，那他们只是忘记了，他们是在完全不同的、目前已经过时的情况和条件下进行剥削的。……因此，在政治实践中，他们参与对工人阶级采取的一切暴力措施，在日常生活中，他们违背自己的那一套冠冕堂皇的言词，屈尊拾取金苹果，不顾信义、仁爱和名誉去做羊毛、甜菜和烧酒的买卖。”

    马克思就在《中国纪事》一文中，毫不留情地指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号，给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才有这类魔鬼，这是停滞的社会生活的产物！”

润芝的农民革命与洪秀全的农民革命没有本质的区别，同样是“中国魔鬼”。正如马克思指出的那样，M的臀部带有旧的封建纹章。在中国历史上，凡是农民革命，无不是打倒皇帝自己做皇帝：流氓刘邦打倒秦皇帝自己做了汉皇帝，李世民打倒隋炀帝自己做皇帝，朱元璋打倒皇帝自己做皇帝，洪秀全要打倒皇帝做天王，毛领导的农民革命始终没有脱离窠臼，革命成功依然做了万岁爷。     

M的言行与马克思学说根本就没有交集，马克思说的是工人运动，M说的是农民革命，马克思提倡的是和平合法的议会竞选，M搞的是暴力的农民战争。马克思强调社会是按阶段发展的：

“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己所能解决的任务。”（马克思1859年《〈政治经济学批判〉序言》）

马克思在《资本论》的序言里也强调指出：

    “一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。”

润芝却强迫人民跑步进入共产主义。润芝骂稳健派周恩来和邓子恢等人“在社会主义高潮到来之前，像小足女人（在后来的会议和文章中则称“小脚女人”）走路。”在毫无物质条件和精神条件下，毛在1958年强迫人民大跃进，大炼钢，大搞人民公社，结果搞出来个大饥荒，从1958年到1962年一共饿死3700万人。这完全是毛违反马克思阶段论的结果。

马克思的无产阶级专政，是指巴黎公社式的民主共和国制度。马克思说：

“公社（指巴黎公社）是由巴黎各区普选选出的城市代表组成的。这些代表对选民负责，随时可以撤换。……从公社委员起，自上而下一切公职人员，都只应领取相当于工人工资的薪金。”[马克思《法兰西内战》]

    马克思在《法兰西内战》里总结出无产阶级专政的形式：

    “公社给共和国奠定了真正民主制度的基础，”是无产阶级专政的“共和国的一定的形式”。

恩格斯对此有专门解释：

“如果说有什么是毋庸置疑的，那就是，我们的党和工人阶级只有在民主共和国这种政治形式下，才能取得统治。民主共和国甚至是无产阶级专政的特殊形式，法国大革命已经证明了这一点。”

润芝却狂妄地将马克思的无产阶级专政篡改为“人民民主专政”，毛说，“人民民主专政”即“人民民主独裁”。他的依据是按照列宁的说法，专政是“不受限制的、凭借暴力而不是凭借法律的政权。”（《列宁全集》第10卷第186页）M将列宁这句俄语翻译成中文，说：“要人治，不要法治。《人民日报》一篇社论，全国执行，何必要什么法律。”[《党史天地》2009年第5期] M更通俗的说法是：“和尚打伞，无法无天。”正是在M的“无法无天”的独 ？ 裁统治下，中华民族在20世纪遭受了人类历史上最深重的灾难。由于M的倒行逆施，他可以用“镇反”的名义随意杀害民国遗留下来的抗日军人、政府工作人员以及稍有不满的普通老百姓；他可以用“土改”之名消灭地主的生命，强夺他们的财产；他可以用莫须有的罪名打倒高岗饶漱石“反党集团”；他可以将几千知识分子打成“胡风反革命集团”；他可以毫无根据地将习仲勋打成反党分子关进监狱；他可以用阳谋将55万爱国人士打成右派，对他们进行残酷的迫害；他可以将彭德怀张闻天打成右倾反党集团；他可以在饿死人的情况下拒绝美国和苏联的经济援助甚至将大批粮食送给他的国际友人；他可以将威望高于他们刘少奇打成“叛徒、内奸、工贼，党内最大走资派”；他可以为了林彪亲自指挥军队不安而将林彪赶尽杀绝，死无葬身之地；他可以用批水浒之名批判周恩来，利用“伍豪”事件说周是宋江式的投降派；他可以停止生产、停止上课、砸烂公检法，鼓动造反派抢解放军的武器发动全国全面武斗，让骨肉同胞互相残杀中大量伤亡，从而分裂族群制造仇恨；他可以在1976年4月5日以“镇压反革命暴乱”之名血洗天安门……

过去，人们对M的滔天大罪不敢怒，也不敢言，由M豢养的御用文人将M背离马克思学说的言行说成是“将马克主义论中国化，创造性地发展了马克思主义，是马克思主义的第二个里程碑。”其实M对马克思学说一窍不通，他承认没有读过什么马克思著作，还叫别人不要读马克思著作，只要一心一意地读他的著作就行了，于是他树起了学习他著作的榜样雷锋，强迫全国人民买他的著作，使他既非法获得几千万稿费，又可以自任M教教主，大搞政教合一，控制全国人民的思想，使全国人民成为他的信徒，沦为任他操纵摆布的奴隶。他对马克思主义的理解是：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底一句话，就是‘造反有理’”

于是就有千百万人被他忽悠，为他的帝王梦抛头颅洒热血，成为他登基的垫脚石或者为他创造财富的无欲无求的人形工具。

    值此M降世120年之际，揭露他背叛马克思的一套骗术极为必要。只有认清润芝反马克思反人民的本质，中华民族才能摆脱他的毒害，走向自由民主宪政繁荣富强之路。