未来社会初探

作者：侯工

　　纵观历史，人类社会总是由低级社会向高级社会发展。有人说阶级斗争推动社会发展，有人说生产力推动社会前进。那么，什么才是社会发展的真正动力呢?人类的社会实践证明，只有生产力才能推动社会前进。阶级、阶级合作和阶级斗争都是客观存在。阶级合作促进生产力；阶级斗争破坏生产力。

　　目前，人类社会发展到一个崭新的阶段——知识革命时代。由于计算机技术的普及，生产实现了全自动控制，少人的甚至无人的大规模自动化生产的工厂已经出现，脑力劳动逐步代替体力劳动。计算机技术是新的生产力——这其实是人类智慧的力量。随着新的生产力的出现，就自然产生了新的阶层——智慧阶层(有人称之为中产阶级，现在世界上，随着民主制的普及，阶级正在逐渐消亡。)，所谓智慧，是指人类能够创造性地不断地把知识转化为生产力并且保持和平的能力。与其对应(不是对立)的阶层是待智阶层。待智阶层是在智慧上稍逊一筹的人群，他们中的一部分人经过努力通过竞争是可以成为智慧阶层的。两个阶层的关系是智慧阶层带动待智阶层，两者为合作关系。又由于有了新的生产力，现在人类社会就已经开始孕育了新的未来社会的胚胎，这个胚胎就是发达国家的民主社会主义。那么未来社会将会是什么形态呢?本文将作初步探讨，希望得到方家的指教。

　　一、走出共产主义阴霾

　　1848年2月，30岁的愤青式的马克思在《共产党宣言》中，放飞了共产主义幽灵。以后，这个幽灵就在欧洲的上空游荡，一直没有找到落脚点——直到1917年，列宁把它引进了俄国。从此，这个幽灵就象打开了潘多拉魔盒，各种妖魔鬼怪掀起起了血色风暴，从俄国刮到东欧各国，又从东欧各国刮到亚洲的中国、越南、朝鲜、柬埔寨……一时间,战火纷飞，血光冲天，山河蒙污，生灵涂炭……红祸漫及半个地球。有1亿多人被列宁搞起的共产主义运动吞噬了性命，更有数亿人伤残，数千万家庭家破人亡，有的豪华的城市被夷为平地，有的美丽的乡村变成了荒野……这一悲剧直到1991年苏联崩溃才接近尾声。

　　苏联的失败，共产主义的悲剧就要落幕了，这是全人类的胜利，人类将彻底走出共产主义阴霾。本来这是应该举世庆祝的大好事，但是还是有人恋恋不舍。他们说：“苏联的解体，只是空想共产主义的失败，而不是科学共产主义的失败。科学共产主义必将在全世界实现。”他们妄图给共产主义戴上一顶“科学”的帽子，让幽灵重新贻害人间。

　　有“科学共产主义”吗?首先要看有没有共产主义。什么是共产主义?顾名思义，共产主义的核心就是共产。你的财产比我多，我要和你共产。你的就是我的，但是我的不是你的，因为我是无产阶级，我一无所有，你对我无产可共。你不断创造财富，我就不劳而获——我是流氓我怕谁?根据共产原理，无产阶级共了资产阶级的产;农民共了地主的产。然后，集体劳动，平均分配，谁也不能发财。谁要是发财了，谁就是新生的资产阶级或新生的地主阶级，谁就要被消灭!谁还敢致富?在无产阶级专政的强权下，人人都是有贼心无贼胆。结果全社会都没有劳动积极性，人们连温饱也解决不了，更不堪的是出现了大量饿死人和人吃人现象。随着苏东波巨变，实践证明，这种共产主义是必然要失败的。

　　有人说，这是空想共产主义，科学共产主义不是这样。那么，什么是科学共产主义呢?根据恩格斯的《共产主义原理》关于共产主义的解释是：“关于无产阶级解放条件的学说”。因此，共产主义的主体是无产阶级。共产主义是透过消灭私有产权，去消除社会隔阂和阶级，以及把全人类从压迫和贫困中解放的思想，并建立没有阶级制度、没有私有产权、没有政府，以及集体生产的社会。在共产主义社会，全人类都有极高的集体主义思想，物质极大丰富，人们“各尽所能，按需分配。”马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中是这样描述科学共产主义的：“在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何范畴发展，社会调节着整个生产，因为而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”总之，科学共产主义是人类社会的高级阶段，随着历史的发展，是必然要实现的。所谓科学共产主义，无非多了“科学”两字，意思是随时随地修正错误，以保证共产主义的实现。

    我首先在理论上批判科学共产主义：现在，我要用马克思的矛来攻他的盾了。马克思在《〈政治经济学批制〉序言》中阐述他发现的唯物史观基本原理时明确指出：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”——这是马克思的矛，马克思这一结论被实践证明是正确的。而科学共产主义就是他的盾。在马克思时代，资本主义还没有充分发展，共产主义的胚胎还没有形成。既然共产主义是未来的社会形态，人们怎么可能感知它?又怎么可能把它定义为科学?共产主义是否是科学，必须经过科学的论证、科学的实验和科学的实践(特别是科学的实践)的证明，才能确定其正确与错误，因为“科学共产主义”没有经过社会实践的证明是可行的，甚至连它的胚胎也没有，所以任何人定义共产主义为科学，都犯了先验主义的错误。那么，科学共产主义就是子虚乌有的，所谓科学共产主义只能是一种假设。如果拿假设来大范围实践，那么必然给人类带来大灾难。

    然后，在实践上批判科学共产主义：1842年欧文曾经在美国小范围实践失败。苏联和东欧各国通过70多年大量的科学共产主义实践，结果全部以失败告终，其他国家的科学共产主义事业也到了穷途末路。中国和越南已经转向资本主义，古巴正在转型中，朝鲜也在犹豫中了。所以，所谓的科学共产主义也是经不起实践检验的。

有人说：“在自然科学里，科学家可以根据已有的定理，推导出新的定理。那么，在社会学里，我们也可以根据社会发展的规律，推导出未来的社会形态。”这话还真能忽悠到无知的人们。揭开来看，其实这是荒谬绝伦的。因为自然科学和社会科学是两个截然不同的领域：自然科学研究的是人类意识以外的纯物质的学科，而社会科学是研究人的精神、意识形态、人与人之间以及人与自然之间的学科。两者最大的区别是有没有人的精神和意识。人的精神和意识会影响社会的发展，把自然科学的正确方法运用到社会科学，那就要看是否运用得当了。

还有人说，人类在原始期就出现过原始共产主义社会，那么，人类将来实现共产主义也是必然的了。问题是，人类原始期并没有出现过原始共产主义。原因是：一、由于生产力低下，物质匮乏，吃了上顿没下顿，现找现吃，根本无产可共，又何来共产主义呢？参加生产的人，除了首领多得一点外，其他人实行平均分配。不参加者无权分配。原始社会充其量只能称之为平均主义社会。二、随着生产力的发展，物质随之有了富余。一旦物质有了富余，也就有了私有财产。由于人的本性是自私的，又有谁愿意把自己的财产拿来与别人共产呢？因为没有人愿意共产，才发生了抢夺。由于抢夺规模的加剧，就发生了战争。由于战争产生了俘虏，就产生了奴隶。有了奴隶，自然就有了奴隶主，阶级社会就出现了。所以，所谓原始共产主义社会，只是来自某些人的主观臆想。

　　 二、“阶级斗争推动社会前进”违反了社会发展规律

　　人类社会总是由低级社会向高级社会发展的。人类的社会实践证明：社会发展的动力是生产力，生产工具是生产力的火车头。由于生产工具的革命，产生了新的生产力，相应就会产生新的生产关系。原始社会由于生产工具落后，生产力低下，人类生产的物质只能维持基本的生存，还没有剩余的物质，也就没有私有财产，当然也没有公共财产。那时人们打猎就是生产，当他们打死了一只野猪，参加生产者只能实行平均分配。这个社会我称之为平均主义社会，以前有的学者称之为原始共产主义是不恰当的。因为你不参加生产，就没有分配权，也就没有共产权。老弱者只能靠施舍了，得不到施舍，只能接受自然淘汰。

    当人类有了较先进的工具以后，生产的物质有了剩余，就产生了私有财产，也就有了私有制。部落之间为了争夺私有财产，就发生了战争。战争的俘虏，就成为奴隶，战争胜利者就成为奴隶主，这样就产生了第一个阶级社会——奴隶社会，可见，奴隶社会是自然产生的。。奴隶主阶级和奴隶阶级是互为依存条件的，没有奴隶主，也就没有奴隶，没有奴隶，当然也没有奴隶主。奴隶不可能推翻奴隶主成为新社会的领导阶级。

    奴隶社会的生产是以狩猎和畜牧业为主的。人类社会随着生产工具的进步，生产力进一步发展，由狩猎、畜牧业发展到以农业生产为主的时候，奴隶主和奴隶就华丽转身为地主和农民了。值得注意的是，并不是奴隶推翻了奴隶主而成为地主的。这个社会称之为封建主义社会，显然，封建主义社会也是自然产生的。

　　同样，伴随着大机器的出现，部分地主就成为资本家，部分农民就成为工人，这样就自然地产生了资产阶级和无产阶级。当工业生产占到经济生产的主要比重时，也就自然地形成了资本主义社会。这个过程也是没有由农民阶级推翻地主阶级而成为资产阶级的。因此，由无产阶级推翻资产阶级而成为新的统治阶级是不符合历史发展规律的，也是不符合社会发展的逻辑的。如果说，社会主义是比资本主义社会更高级的社会，那么也必然是自然衍变的结果，是不需要暴力革命的。

　　马克思曾经荒谬地认为：无产阶级是资产阶级的掘墓人。其实，无产阶级和资产阶级是互相依存的，没有资产阶级，就没有无产阶级，没有无产阶级也就没有资产阶级。无产阶级消灭了资产阶级，实际上就是消灭了无产阶级自己，两者必然同归于尽。所以，无产阶级不可能消灭资产阶级，阶级只能是自然消亡的。另一方面，如果无产阶级剥夺了资产阶级的财产，那么无产阶级就变成了新的资产阶级，原来的资产阶级就沦为新的无产阶级。现实的社会实践证明就是这样的，人为是不可能消灭阶级的，最多是转换阶级人员的角色，这就是社会发展的逻辑铁律。马克思的阶级斗争理论完全违反了历史发展的逻辑，马克思关于无产阶级推翻资产阶级的理论在逻辑上是不成立，也是违反自然法则的!

三、现在已经产生了新的生产力，形成了智慧阶层　　

共产必然产生懒惰，而且，共产是根本不可能实现的。这是因为：物质财产可以通过打倒有产者或者掠夺有产者实现共产，但是，精神财产——知识产权是不可能共产的。知识产权只能归智慧者——我把能够把知识创造性地转化为生产力的人称为智慧者——所有。你不可能打倒智慧者得到他的知识，也不可能掠夺智慧者的知识，因为智慧者的财产的来源，在于他的创造性的运用他头脑里的知识，把头脑里抽象的知识转化为具体的生产力——科学技术。如果你象消灭地主、资本家一样打消灭了智慧者，他的知识也随之消灭了。他的知识存于他的大脑中，你是夺不走的。就算你剽窃了智慧者的技术，也是不可再生的、不可发展的。你只有聘请他，他才能为你创造财富。但是当智慧者足够强大形成庞大的阶层——智慧阶层时，你就聘请不动了。各种现实的丰富的资料已经告诉我们，现代社会，已经产生了新的阶层——智慧阶层。随着大学教育的普及，智慧阶层正在迅速发展壮大，这是客观的存在。这个阶层必将主导人类社会的发展方向。随着智慧阶层的发展壮大，引发了新的巨大的社会变革——出现了大规模高速度全自动控制的少人和无人工厂，各种科技层出不穷，由于科技的普及，物质生产得到极大丰富。由于互联网的出现，各种信息得到广泛的流通，产生了智力竞争时代。智力就是将知识转化为生产力的能力。智慧者把知识转化为生产力——计算机生产力，也叫做智能生产力，这是一种新的生产力，这是生产力的重大革命。这个新的生产力，必自然会催生与之相适应的新的生产关系，也将产生保护知识产权的上层建筑，并且由此产生新的社会形态，这种社会形态就是理性的智慧的和谐的又有适度竞争的世界一体化的以普世价值统一的大同社会。

　　四、将来的社会——智慧社会

　　历史上，人类社会都是自然地从低级走向高级的。未来社会自然也会比现在更高级。马克思将未来社会称为社会主义，他是从大社会小政府这个政治层面说的，但是随着人类经济的发展，人类将逐渐淡化政治，政治自然会退出人类社会的舞台，因此，未来社会应该不会再以社会主义命名，而以叫智慧社会就更为恰当了。当智慧生产超过体力生产时，人类社会就自然衍变为智慧社会了。现在就已经开始形成了新社会的胚胎——发达国家的民主社会主义。民主社会主义是资本主义到智慧社会的过渡期。民主社会主义是资本主义的高级阶段。民主社会主义进一步发展，人类就进入智慧社会。

    智慧社会，是比资本主义社会更高级的社会，是在资本主义社会基础上和平建成的社会。这个社会集合了人类所有的知识、文化、文明、道德和智慧，人类的普世价值得到全世界普及：保护人权、保护知识产权、人与人之间自由、平等、民主、博爱、公平、公正、竞争。未来社会，政府已经不叫政府，而叫智能管理部，管理人员由民众选举产生，管理部以理性和智慧进行智能管理，管理部鼓励个人和团体的科学技术竞争，保证每个人的机会平等，保护个人和团体的发明专利。经济上实行全民股份制的个人所有制，实行全面的社会福利，实行免费医疗、免费教育、全部婴幼儿有足够的育婴费，全部老人享有充足的养老金，对无能力工作者发给足够的生活费。每个人从出生到坟墓，都能享受到社会福利的保障。这样，社会风气必然大有改观，文明道德也会进入更高的阶段。由于教育的普及，人类的智慧必然达至成熟的高级阶段，人类由于有了福利保障，物质生活无后顾之忧，也就没有争夺物质的战争，和平竞争成为人类的常态。物质足，知荣辱。博爱和慈善将成为人们的荣誉。人们为了互相学习知识，必然增进友谊，团结协作蔚然成风。每个人都可以得到自由的全面的发展，人类和思惟和言行经过普及的智能教育已经纳入理性轨道。对于极少数的非理性的人，管理部会请他们进入到理性学校接受理性再教育。这样的社会，是马克思所说的“自由人联合体”，叫做智慧社会。