最后的 哀鸣

——评《卢又红：教条的马克思主义者——候工（民主社会主义的摇旗呐喊者——候工）》（http://www.21ccom.net/articles/gsbh/2012/0625/62517.html）

作者：侯工

日期：2012-11-21

卢又红在共识网发表了《卢又红：教条的马克思主义者——候工（民主社会主义的摇旗呐喊者——候工）》，通篇文章貌似批驳侯工《“马克思主义中国化”首先要正本清源》一文，但是没有引用侯工文章中任何论点和论句，更谈不上针对侯工文章的批评和驳斥，就象文革时的一篇大字报，首先扣侯工一顶特大号的帽子：“教条的马克思主义者”。虽然在文章开头卢又红也轻描淡地说：“首先我们要肯定侯工对马克思主义的认识是深刻的！杨国军的认识是肤浅的！我仍然认同侯工的以下观点：1、毛违背了马克思的教导，违反了马克思关于实现社会主义的条件论和阶段论；2、社会学关乎全人类存亡和发展，关乎国家和民族的兴衰荣辱，关乎我们黎民百姓的福祉，所以我们必须的以严谨的态度来对待它，不能迷信任何‘理论权威’，也不能糊里糊涂。”但是，他在一个“但是”后面，借题发挥宣扬毛泽东的反动腐朽的观点，大力赞扬毛泽东发动的“无产阶级文化大革命”，不遗余力地为毛泽东的“无产阶级专政下继续革命理论”布道。

卢又红声嘶力竭地喊道：“当年毛泽东孤独的说‘赞成文化大革命的人不多’。今天，多少人又在呼唤‘文化大革命’？……为什么要‘无产阶级文化大革命’和‘无产阶级专政下继续革命理论’，也许今天的人们更清楚一些！”

对那些不了解文革的年轻人来说，卢又红上面的话可能有很大的忽悠性。所以很有必要让年轻人了解一下文革的历史。

文革的实质是一次“祠堂失火，祸及池鱼”的宫庭政变。1949年以前，耄泽东誓言为自由民主奋斗，建立一个美国式的新中国，1945年，耄泽东在《论 联 合政府》中明确说：“有些人怀疑共产D得势之后，是否会学俄国那样，来一个无 产阶级专 政和一D制度。我们的答复是：我们这个新民主主义制度不可能、不应该是一个阶级专政和一D独占政府机构的制度。”并郑重承诺保障人民“言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体”等自由。耄还表示：“在新民主主义的国家制度下，将采取调节劳资间利害关系的政策。……一切知识分子，只要是在为人民服务的工作中著有成绩的，应受到尊重，把他们看作国家和社会的宝贵的财富。”耄还郑重地许诺在建政后15年内，保证农民“耕者有其田。”并且在中国发展资本主义。刘 少 奇是个老实人，对耄泽东的言论深信不疑，在全D大树耄泽东思想的权威，帮助耄泽东夺取政权。1949年以后，刘 少奇按照耄泽东的话，在农村，不急于搞合作社，在城市，保护和发展民族资本主义。刘 少奇无论如何也想不到，却因此招致耄泽东的极力反对和仇恨。原来，耄泽东是个言而无信的伪君子。他已经食言，已经变卦，而且全面推翻《论联合政 府》里自己说过的话。他在1952年冬就开始了农业合作化运动，到1956年全国已经全面实现了农业合作化。他在1956年全国工商业全面实现“公私合营”——实际实行工商业国有化。他在1957年设下阳谋骗局，把100多万知识分子打成右派分子，把他们定性为向D猖狂进攻的阶级敌人，并且对他们进行残酷的无 产阶 级专政。他在1958年更实现了全国人 民公社化，从1959～1961年 饿 死3700万人……刘 少奇眼看遍地饿 殍的惨 状，于心不忍，遂实行“三自一包、四大自由”：在全国实行自留地、自由市场、企业自负赢亏、包产到户，土地租佃和买卖自由,借贷自由,贸易自由，使农民摆脱饥饿，因而在全国人民心中树立起崇高的形象。这本来是既救民于水火，又为耄挽救声誉的善举。可是，多疑而忌才的耄泽东，不但不感谢刘 少奇，反而认为刘 少奇要夺他的皇位。耄曾经公开地表示：“三天不学习，赶不上刘 少奇。”并且对外宾说，刘 少奇是他的接班人。可是，当刘 少奇的民望超过他时，他就疾火中烧，决定“一山不能藏二虎。”非要除掉刘 少奇不可。耄觉得，除掉刘 少奇，一可保皇位，二可把过去犯下的罪行推到刘 少奇身上，一举两得。于是，耄就发动和领导了臭名昭著的“无产阶 级文 化大革 命”。由于刘 少奇政绩显著，得到各级干部的拥护和支持。毛决定不但要搞掉一个刘 少奇，而且要搞掉支持刘 少奇的各级干部，而要达到这个目的，必须发动全国性的大运动，并且是个长期的运动。这样，一个从卑鄙的目的出发，以害人害己的结果告终的文 革就在1966年中开始了：1966年8月5日，耄写了《炮打司令部——我的一张大字报》，把矛头指向了资产阶级司令部：“从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之。站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！联系一九六二年的右倾和一九六四年的形“左”而实右的错误倾向，岂不是可以发人深醒的吗？”在这里，耄泽东明显地把斗争的矛头指向刘 少奇。1966年8月18日，耄在天安门城楼接见百万红卫兵，并且不怀好意地对宋彬彬说：“要武嘛！”为文革定下武斗的调子，并且指使他的老婆江青挑动“文攻武卫”，在全国发动抢解放军的枪炮、武器装备用于武斗的全面内战。在文革中，数以万计的文化精英、领导干部被迫害致死。国家领导人被摧残致死的就有刘 少奇、陶铸、彭德怀、林彪、贺龙、陆定一，荣高棠……秦城监狱文革中关押的部分国家高级领导人有陆定一（前中宣部长）、黄克诚（前解放军总参谋长）、谭政 （前解放军总政治部主任）、彭德怀（前国防部长）、孔原 （前中央某部部长）、彭真 （前北京市委书记）、马明方（前西北局书记处书记）、王尚荣（前解放军副总参谋长）、班禅大师（前全国政协副主席）、荣高棠（前国家体委副主任）、孟用潜（前西北局组织部部长）、万里 （前北京市副市长）、陈克寒（前北京市副市长）、冯基平（前北京市委书记）、罗瑞卿（前公安部部长）、邓洁 （前纺织部副部长）、李井泉（前西南局第一书记）、赵健民（前宁夏回族自治区区委书记）、贺龙 （前中央军委副主席）、刘仁 （前北京市委第二书记）、陈再道（前前武汉军区司令员）、郑天翔（前北京市副市长）、赵凡 （前重工业部副部长）、林枫 （前中共中央党校校长），被打倒的还有习仲勋、邓小平、黄永胜、李作鹏、吴法宪、邱会作等人。

在文 革中所有大学停办，大学教授被打成反动学术权威。绝大部分小说、电影、文艺作品、理论著作被打成大毒草，作品遭批判，作者挨批斗。大批极具文化价值的古籍、字画被焚烧，甚至名人的坟墓也不能幸免，被挖坟曝尸的有：宋庆龄父母亲的坟墓、共产党早期领导人瞿秋白的坟墓、甚至孔子的坟墓……全国的文明古迹也被摧毁殆尽。

耄通过拉一派打一派，先是利用红卫兵，达到目的后又对红卫兵大开杀戒，把广西“422”、武汉“百万雄狮”、湖南“湘江风雷”、广东“红旗”等群众组织打成反动集团，出动解放军、民兵进行剿匪——大批红卫兵就这样惨死在毛的枪口之下。根据叶帅的统计，文革有一亿人被批斗，有一千万人死于非命，有8000亿财产遭受损失，全国工业停产，农业歉收，国民经济滑到崩溃的边缘。

就是这样的一场浩劫，有良心的中国人避之惟恐不及，然而，居然有人还要呼唤第二次文革。呼唤且实践第二次文革的代表人物就是薄熙来。首先，他花费几百万民脂民膏在重庆树了一座十几米高的耄神像，然后他以文革的手法在重庆大搞“唱红打黑”，并且把打黑得到的不义之财中饱私囊、收买海内外吹鼓手为其大造舆论、鸣锣开道，薄熙来的倒行逆施深得“乌有之乡”的拥护和支持，推举薄熙来为“耄主席红色接班人”，称重庆为“现代延安”，成立了“耄泽东主义共产D”、“中国工人D”，以“红歌会”的名义招兵买马，以“耄泽东思想”作幌子，在“乌有之乡”、“耄泽东旗帜”等网站，利用底层群众对现 实不 满的情绪，大造“暴力革命”的舆论，准备武装夺取政权，复辟耄泽东式的无产阶级专 政，并且扬言要 杀50万的“汉奸”。到时，被他们杀害的人一律以汉奸论处，正如耄泽东杀人时以反革命论处、薄熙来杀人时以“黑社会”论处一样，无法无天，欲加之罪，何患无词？

当然，我相信卢又红的文章与薄熙来是没有丝毫关系的，但是，卢在文中强调说：“理解和掌握了耄泽东思想认识工具的人会很快识破他的阴谋的！这也是侯工教授坚持要炮击耄泽东思想的一个缘由吧！”谁都知道，所谓的耄泽东思想，与现在的改革开放是格格不入的，也是与世界潮流相违背的。批判耄泽东所犯下的一系列错误和罪行，是推进改革的不可或缺的一环，如果禁止批判耄泽东错误和罪行，甚至要按照耄泽东的言论办事，结果必然是开历史的倒车，把国家和民族拉到封建独裁的泥潭里去。

    在文章结尾，卢又红说：“违背马克思也没有什么！？”一下子暴露了作者的秘密意图：耄泽东思想就是违背马克思主义的，但是，耄左还是要坚定不移地坚持，不但坚持，还要呼唤文革。但是，随着薄熙来的倒台，作者发出的声音只能成为最后的哀鸣。