我的阶级和阶级斗争观

作者：侯工

日期：2012-1-18

　　【提要】

　　1、阶级是指人类社会里归属不同政治地位、经济状况的集团，阶级有政治属性，也有经济属性。当阶级之间处于斗争时期，阶级表现为政治属性;当阶级之间处于合作时期，阶级表现为经济属性。阶级之间存在政治利益之争，如果处理不当，容易产生对抗性矛盾。

　　2、阶层是阶级内归属不同经济状况的团体，阶层一般没有政治属性，仅有经济属性。阶层之间一般主要是经济利益之争，不存在对抗性矛盾。

　　3、民主国家无阶级有阶层，不存在对抗性矛盾;专制国家有阶级(统治阶级与被统治阶级)，存在着对抗性矛盾。

　　【本文】

　　一方面，阶级以经济上占有财产的多少来划分;另一方面，阶级又由政治上的地位(属于统治集团或被统治集团)来划分。阶级有双重属性：经济属性和政治属性，阶级关系是以阶级合作为主，阶级斗争为副的。在阶级合作时期，经济属性起主导作用，而在阶级斗争时期，则是政治属性起主导作用。

　　阶级是自然划分的，人为划分阶级是错误的。在一个国家内，统 治集团拥有最多的财产和最高的政 治地位，自然就成为强势集团即统 治阶级，其他人也就自然成为被统 治集团，也就是弱势集团即被统 治阶级。人类社会自从有国家存在以来，国家内只分为强势阶级和弱势阶级，也就是统 治阶级和被统 治阶级。阶级之间有可能产生对抗性的矛盾和斗争。在阶级内经济上有差别的集团划分各个不同的阶层，阶层间的关系一般不存在对抗性的矛盾，主要表现为合作关系。在农业社会，一般属于帝王制社会，在工业社会，一般适合民主制社会。

　　以前在学术界对阶级没有一个严格的概念，它和阶层、等级的意思及作用大致相同，都只是对于人们社会地位、生活状况的粗略分层和描述，表示人们在社会上由高到低、由好到差、由优到劣的生存境况而已。我认为这种状况必须改变，必须给阶级一个严格的明确的概念：在专制社会里只有两个阶级——统治阶级和被统治阶级，阶级里面可分为阶层;在民主社会里没有阶级只有阶层。一般分为统治阶级和被统治阶级。

　　例如在帝王制的农业社会，帝王及其组成权力机构的官僚集团属于王权阶级，王权阶级内又分为皇家阶层和官僚阶层。皇家阶层和官僚阶层是合作关系，两者间的矛盾是非对抗性的，官僚阶层是为皇家阶层服务的。两个阶层间和各个阶层内的矛盾主要表现为政治利益上的矛盾，一般通过协调可以得到解决。和王权阶级对立的是庶民阶级，庶民阶级内又分为地主阶层和农民阶层，两者间的关系主要表现为合作关系，有地农民成为自耕农，少地或无地农民租地主的土地耕种，农民和地主互相依存，地主如果过分地剥削农民，就会削弱农民的生产力，也就是损害了地主自身的利益，所以地主和农民间双赢的结果对地主更为有利。地主和农民的矛盾主要是经济上的纠纷。

　　在和平时期，王权阶级和庶民阶级之间是合作关系，这个时期是社会发展期。如果王权阶级加重了对庶民阶级的压迫和剥削，超过了临界点，庶民阶级就会起来革命，阶级之间的合作关系就转化为斗争关系了。

　　在工业社会，存在两种国家政权，一种是一党专制的国家政权，这种政权具有过渡性质，一般不会长久;另一种是多党制的也就是民 主制的国家政权，这种政 权将会伴随整个工业时代。

　　在一党制的国家里，分为权贵阶级和平民阶级，权贵阶级内又分为核心阶层和官商结合阶层，两者间主要表现为合作关系。在平民阶级内又分为富人阶层和穷人阶层，两者间的矛盾主要表现在经济利益方面。平民阶级和权贵阶级之间存在着对抗性矛盾，如果解决不好，就会产生革 命(暴力的或非暴力的)。

　　在民主制国家(有人称之为资本主义国家)，因为主权在民，所以没有统 治阶级和被统 治阶级之分，所以民主国家只有阶层没有阶级 。在民主制国家主要分两个阶层：一个是企业主阶层，另一个是工人阶层。这两个阶层基本上不是敌对阶层，没有根本的利害冲突，所以在民 主国家不会发生暴 力革 命。又因为民 主制的国家政权基本上是符合国民利益的(因为民 主制有自我纠错的功能，当国家政权偏离公民利益时，公民通过监督机制促其改正，或者通过选举更换国家政权)。所以，企业主阶层和工人阶层基本上是合作的关系，基本上没有对抗性矛盾，当两者产生矛盾时，一般通过协商可以得到解决，必要时还可以通过工会组织领导的非暴 力的罢工、示 威游行等方式解决。而且，代表工人阶级利益的政 党可以通过议会选举取得政权，实行对劳资双方都更有利的政策，一般会提高工人的政 治地位和改善工人的经济状况，实行免费教育、免费医疗、失业救济和养老保险等社会福利。由于工人阶层有这么多渠道维护自身的权益，暴力革 命就没有必要了，也就不可能发生了。由于效益先行，兼顾公平，阶层间以及各阶层内团结合作，社会和谐稳定，因而生产力得到巨大的发展，国民的生活水平也得到相应的提高，科学技术有了飞跃的进步，文化艺术呈现百花齐放的繁荣景象，社会的文明和道德也得到快速的提升。

　　民主制还分为旧式民主制和新式民主制，新式民主制的国家以北欧的瑞典、丹麦等国家为代表，这些国家(又称为民主社会主义或社会民主主义)实行公有制和私有制混合的所有制形式，实行高税收高福利，兼顾效益和公平，旧式民 主制有高效益但是公平稍差，社会矛盾比较尖锐，如美国最近就暴发占领华尔街运动。因此美国也正在向新式民 主制过渡，例如1911年3 月美国众议院就通过了医保方案。最后所有旧式民主制国家(美、日、韩等)都会转变为新式民主制，原因是，民主与贫富悬殊、两极分化存在着不可调和的矛盾，公平也是生产力。

　　阶级不宜划分过多，有的政客为了夺权需要，或者夺权后成为统治者，为了把人民分而治之的目的，他们人为地把人民分为很多阶级，使人民成为一盘散沙。如毛在夺权时，在上世纪20年代发表的《中国社会各阶级的分析》一文中，把中国人分为地主阶级、大地主阶级、买办阶级、大买办阶级、中产阶级、民族资产阶级、半无产阶级、无产阶级等等阶级。他在1927年发表的《湖南农民运动考察报告》一文中，又把农民和地主两个阶层细分为地主阶级、富农阶级、土豪劣绅阶级，中农阶级、贫农阶级…… 其目的就是制造社会矛盾、分裂人民、引起人民内斗和混乱，以便乱中夺权。他在《报告》里说：“农民在乡里颇有一点子‘乱来’(岂止一点?)。农会权力无上，不许地主说话，把地主的威风扫光。这等于将地主打翻在地，再踏上一只脚。‘把你入另册!’向土豪劣绅罚款捐款，打轿子。反对农会的土豪劣绅的家里，一群人涌进去，杀猪出谷。土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚。动不动捉人戴高帽子游乡，‘劣绅!今天认得我们!’为所欲为，一切反常，竟在乡村造成一种恐怖现象。”毛就是依靠制造恐怖来达到其夺权目的的，在夺权后又靠恐怖手段维持其独裁统治。毛利用农民作炮灰夺取了政权，登基后他俨然以封建帝王自居，他欣然接受臣民对其三呼万岁，他把个人凌驾于党和人民之上，独断专横，翻手为云，覆手为雨。他为了维持个人的独裁，对人民实行分而治之。他把全中国人民划分为下列的阶级：资产阶级、民族资产阶级、小资产阶级、地主阶级、富农阶级、上中农阶级、下中农阶级、贫农阶级、雇农阶级、坏分子、反动会道门、右派分子、中右、右倾、反革命、反党集团、反革命集团……文革中又人为地划分为党内走资派、反动学术权威、牛鬼蛇神、黑帮、左派、右派、造反派、保皇派…… 挑起了全国大规模的全面武斗，制造了史无前例的“十年浩劫”。人为地划分阶级，并且挑起阶级斗争，制造党内、工人阶级内和人民内部的窝里斗，破坏人民的团结，造成社会动荡，人间悲剧由此层出不穷。

　　当国家政权符合国民利益时，阶级关系就处于合作期，阶级的界线是模糊的。阶级间和阶层间的矛盾是轻微的，只是一些经济上的纠纷，通过法律可以得到解决。阶级合作期是人类的和平建设的理想时期，在阶级合作期，生产力得到很好的发展，人民生活安居乐业，国家就会繁荣富强。其实人民的本性是厌恶斗争的，无谓斗争的结果必定是两败俱伤。人民愿望各阶级、各阶层做到和平共处，相安无事，在这样的社会，人类享有思想自由、言论自由、出版自由、集会和结社的自由，国民得到充分的教育，每个人能够得到独立的自由的全面的发展。在这样的环境里科技也能得到快速发展。

　　国家的政权怎样才能符合国民利益呢?主要是由民意在国家政权中所起的作用而定的。在君主制时代，当君主尊重民意，对人民施以怀柔政策时，就是阶级合作期，统治阶级和被统治阶级团结一致。例如历史上唐朝的贞观之治，在唐朝贞观年间，唐太宗能任人廉能，知人善用;广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏，广开言路，重用魏征等诤臣;并采取了一些以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面，生产力得到迅猛发展，人民安居乐业，国力也相应强盛。

　　如果君主违背了民意，国家政权不符合国民的利益，阶级关系就处于斗争期，阶级的界线就明显化了。统治阶级加重了对被统治阶级的压迫和剥削，民不聊生，人民就会揭竿而起，这叫做官逼民反。人民能够安居乐业，是不会起来造反的;当人民觉得活不下去了，才会起来造反的。在帝制国家，在暴君统治下，往往地主阶层和农民阶层联合起来对王权阶级作斗争，推翻统治者夺取政权。但是，在生产力没有发生质的变化时，被统治阶级推翻了统治阶级，胜利后一部分人就成为新的统治阶级(新的帝王阶级)，而原来的统治阶级就沦为被统治阶级，其结果是一部分人和另一部分人对换了位置，国家的上层建筑和生产关系并没有产生质的改变。新产生的统治阶级有可能比旧的好，也有可能比旧的更差。例如，汉初比秦朝好，唐初比汉末好，但是毛 时代就比民 国差，因为毛建立的制度落后于民国，民国是共和制，毛是帝王制。

　　君主制只适合农业社会，因为农业生产比较简单，社会产生的矛盾也比较简单，通过君主的人治就能解决，并不需要健全的法制。但是，当人类社会进入工业社会以后，生产力发生了质的变化，生产复杂化了，商业和金融业有了大规模的发展，生产、商贸产生的复杂的矛盾和纠纷，必须通过健全的法制才能解决。君主制的人治就不适合了。旧的生产关系已经不适合先进的生产力了。这时，社会革命就会自然地产生。是生产力产生了质的革命才促使社会产生质的变革。这种变革可以有两种方式：一种方式是旧的国家政权顺应历史潮流，主动地进行政治体制改革，如苏联共产党政府、东欧非民主政府和台湾国民党政府，他们是通过和平的政治体制改革实现了民主转型的。这是最低成本的理想的方式;另一种方式是统治者拒绝政治体制改革，结果被国民用暴力革命推翻，然后再实行民主制，例如利比亚和埃及。这种方式国家和民族必须付出高昂的代价。

　　在君主制的国家里，由于先进的生产工具大机器的出现，工业生产逐渐地代替农业生产。这时，在被统治的庶民阶级里产生了两个新的阶层：企业主阶层和工人阶层。国家政权(君主)所代表的生产关系已经不适合新的生产力的需要了，也就是不符合国民的利益了。这时阶级的关系就由政治起主导作用了。当企业主和工人发展到足够强大时，阶级斗争就发生了——请注意，这时是新生的先进的企业主阶层和工人阶层联合起来以和平的方式(君主立宪制)或暴力革命的方式(美国的独立战争、法国大革命)推翻旧的落后的统治阶级。

　　英国最早实行了这个革命，早在1688年就实现了君主立宪制，君主交出了实权，成为虚君。英国是人类社会第一个实现了民主制的国家。民主制的国家政权是符合国民利益的，因为民主制后的英国消灭了阶级，只有阶层存在，各阶层间的关系是以合作为主的，所以生产力就有了巨大的发展，使其迅速发展成为日不落帝国。在民主制国家内，由于主权在民，所以没有统治阶级和被统治阶级，只有企业主阶层和工人阶层。两个阶层有合作、有矛盾，也有斗争。但是，这些矛盾和斗争是可以通过民主政府调节解决的。政府主要是通过选举、法律、税收、福利、股份制和慈善等手段，抑制垄断资本，提高工人政治地位和生活水平，缩小贫富差距，缓解社会矛盾，避免发生革命和斗争。

　　可是在非民主国家，情况就不同了。在非民主国家，国家权力掌握在个人或集团手中。国家权力不受国民监督，民意不能有效地进入国家权力之中，国家权力拒绝人民监督，就容易产生腐败，违背了国民的利益。这样，统治阶级和被统治阶级的矛盾就会激化。当被统治阶级被压迫得无法生活下去时，就会官逼民反。革命(暴力或非暴力)就可能发生。当然，革命的成功与否，还取决于双方力量的对比。但是，工业社会需要民主制，只有民主制才能保证工业社会的健康发展，民主制就自然成为历史潮流。任何力量都不可能长期阻止民主制。民主制总是要实现的。民主的力量终将取得胜利。如果统治阶级能够顺应历史潮流，自觉进行体制改革，主动实行民主宪政，就能化解矛盾和斗争。例如蒋经国，他能把握历史机遇，开放言论，开放党禁，实行民主宪政，实现了民主竞选领导人，为中华民族书写了新的篇章。蒋经国以实际行动否定了“中国人不适合民主论”、“素质论”和“国情论”。

　　有的国家，由所谓的“无产阶级”推翻了“资产阶级”(为了叙述方便，此处套用他们的命名)，并且取得了政权。例如苏联，在苏联，当无产阶级掌握了财产以后，他们就由无产阶级变为有产了，实际上就成为新的资产阶级了。这样的国家把全国的财产收归国家所有，就形成了国家资本主义。国家资本主义对工人的压迫和剥削是更残酷的，远远超过民主(“资本主义”)国家，因为在民主国家有工人自己的组织——工会，甚至有自己的政 党——社会 党、工党，工人可以进行合法的罢工、游行示威、竞选等方式争取自己的权益，而在苏联一党专制下的国家资本主义统治下，工会是为统治阶级服务的。工人没有罢工、游行示威的自由，也没有选举、监督国家领导人的权利。工人农民在国家资本主义的统治下是纯粹的无产阶级。由于经济受国家控制，劳动者只能沦为奴隶。有恒产才能有恒心，没有个人的财产，也就没有个人的自由，更没有个人自由的发展。

　　国家政权是否符合国民的利益，关键在于是否认可普世价值，普世价值的核心是人的价值，是人性，是人权，是人道主义，就是要把个人的利益摆在第一的位置。相反，如果强调个人利益服从集体利益，就是反人性的，就是反普世价值的，也就是违反国民利益的。个人利益的集合就是国民利益，也就是国家利益，从来没有抽象的国家利益。统治者往往鼓吹国民要牺牲个人利益服从国家利益，无非是要把国民的利益掠夺到自己手中罢了。当全世界所有国家都认可普世价值的时代，也就是所有国家都实行民主制的时代。在这样的时代，由于价值观相同，就缓和了国家间的矛盾。如果价值观一致了，就可以避免战争。在民主制国家里，国家政府如果要发动战争，必须得到国民的同意。人民的本意是要和平的，没有战争，世界大同就可实现了。

　　综上所述，国家在农业社会，主要表现为帝王制，国家的职能主要起统治作用。社会分为统治阶级和被统治阶级。在农业社会到工业社会的过渡时期，有的国家就产生一党专制的特殊形式。一党专制与帝王制并没有本质的区别。国家政权仍然起统治作用。社会仍然分为统治阶级和被统治阶级。当社会完全实现工业化时，帝王制和一党制都不适合先进的生产力的需要了，所以必然会实现民主制。民主制的国家政权已经失去统治的职能，主要体现为管理的职能。

　　在同质的社会里，阶级合作促进生产力的发展;阶级斗争只会导致改朝换代，轮流做皇帝，由此产生的残酷血腥的战争只会破坏生产力，并不能推动社会进步。只有生产工具的进步才能提高生产力，继而推动社会进步。只有当生产力的发展由量变超越临界点，生产力产生了质的变革的时候，生产关系已经不适合先进的生产力时，这时的阶级斗争才起了助产士的作用。这样的革命才能催生新的社会形态和新的生产关系。这样的革命是历史的必然，是不以任何人的意志为转移的。所以历史不是由某个英雄豪杰创造的，历史是按照其自身的客观规律运行的，人们所能做的，只能是顺应历史潮流前进。