暌 大壮 兑

        上九：暌，孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之，孤。后说之，孤。匪寇，婚媾。往，遇雨，则吉。

        《象》传曰；遇雨之吉，群疑,亡也。

        阳爻阴位,居全卦最上与三反应，互易为大壮。大象；雷在天上，大,壮，君子以非礼弗履。爻辞：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰，则吉。象辞：不能退，不能遂，不详也。艰，则吉。咎不长也。与五亲和不正，互易为兑。大象；以朋友讲习。爻辞：引兑，象辞：上六引兑，未光也。

      睽者：乖也，反目象。孤者：独也，不偶象，与世不伍及時物不合义。睽与家人综，家人者，非火不风，非风不火，是风火合二而一不可或缺其－而明事之象义，内离为明，外巽为令，是凡明其亊必以令为尊者之象义。时不万至，物不齐开，凡事总在差距中产生，有差距必有迷疑存在。有迷疑便是造成小人用壮及家人乖睽反目之弊而致先张之，孤者因由。故凡睽，孤者，总因“疑”字故。疑者：虚幻象所致，因不能详察时序及物类群方所属之正者然也（大壮三上互易成睽之缺德虚丽象）。

        凡事能详察慎行，非礼弗履，匪寇，婚媾于以朋友讲习；俟至时来运转，其迷疑自亡；其事自偶，其睽，孤自祛矣！此便是后说（悦）（脱）之，孤者由，也是行君子用罔之道当得正果。（以上可查此卦三五爻及大壮兑三上爻断）

        雨者：万物所需之坎水。遇之否，全在能否守时序之正上说话。能察时守序而行者，遇雨之吉必然。所以说：逆时妄行者睽,孤之因。顺时而往者遇雨之由,是君子得说（不孤）而吉之正行。（见豕负涂:猪身涂污见甚污甚象。载鬼一车:众庶被污疑而无所适从象。家人互未济,是睽,孤象。睽互既济是之盼,小畜互睽,上爻变成需,得矣！可参小畜与需上爻断）

        故爻辞指弊喻象言果教肯曰：睽,孤。见豕负涂，载鬼一车。（群疑）先张之，孤。后说之，孤。匪寇，婚媾，往，遇雨则吉。象辞释评曰：遇雨之吉，群疑,亡也。

        总之：睽，孤之象是不得阴阳和合时物之正而成行为蹇难者义，故下卦续（序）以蹇也。

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