其实，确实如有人主张的那样，不必对这类节目过于认真，对于其内容不必过于深究 - 娱乐而已 - 只是男女找对象，被当做娱乐、笑料，稍嫌轻浮。凤凰云南省网友hanzi评价道：“全民健身运动，重在参与”。至于相尤结果或节目的社会效应?无所谓。重要的是抓住??秀了一把。扬子晚报的一则报道《相亲节目成功率低 “非诚”结婚仅一对》说，“随着《非诚勿扰》、《我们约会吧》的横空出世，相亲节目如同燎原之势覆盖了全国电视荧幕。但也有网友算过账――以《非诚勿扰》为例，自去年1月开播以来，每期有12位女嘉宾和5位男嘉宾登场，截至目前共有超过1000人次上节目，现场成功牵手的男女超过 100对，但结婚的只有1对(且为恋人分手后男方上节目挽回感情)，而《我们约会吧》也面临着同样的尴尬。没有成功案例的支持，相亲节目是否仅仅算得上一场缺乏高潮的情景喜剧……”(扬子晚报刘睿雍铃子 ???接)

凤凰浙江省温州市网友甲基苯丙胺：“只不过是一场各取所需的闹剧而已！” 凤凰江苏省常州市网友 jsczqt：“非诚勿扰从来就不是不是一个有积极意义的节目，当时好看，过后回味充满无知、浅薄、虚假、做作。三个主持人貌似公允，实际上是小骂大帮忙。现在光头更加油了，插科打诨，油腔滑调，哗众取宠，这种节目是现在人的内心深处消极阴暗的反映，是为末世的游戏。非诚勿扰毁了孟非。富了江苏卫视”。

但是说“非诚勿扰毁了孟非，富了江苏卫视”，还是很有讨论空间的。凤凰广东省珠海市网友 zhouliang83一针见血：“不在乎成功与否，只在乎曾经你我忽悠，价值观发生了动摇，各种各样的诱惑必然会轻易摧垮人们的灵魂与信念！！”

若把某些媒体竭力对台湾等媒体的其他电视节目的追捧、模仿，则给人有利用媒体话语权对某种文化、某些价值观的竭力宣扬与灌输的印象，尤其是对青年人。这样的倾向性显而易见。

在“非诚勿扰”主持人孟非的微波和博客，这样的倾向性同样显见。孟非在他的博客里隐晦曲折地声称他为重庆卫视改版、唱红歌、播《亮剑》而“脸红”（ 《我为什么红？》 ）。未作任何调查却把重庆号召机关干部深入基层联系服务群众、干部和农户“结穷亲”新闻斥之为“下乡秀”、“难逃作秀指责”（重庆版的干部“上山下乡”）。孟非指责重庆卫视重复播放《亮剑》，却在他的新浪微博说：“江苏卫视今晚播出《中国远征军》，我负责地向所有人推荐，如果有人看完了觉得不好，尽管上网骂我！中国军队在正面战场抗日的题材我们的艺术作品表现得实在太少了”。

孟非们似乎分不清大陆抗日主战场节节败退、丧师失地、使得中国人民尽受日寇蹂躏的国民党军队的“正面战场”倒地应该在国内还是国外。

是的，“青山处处埋忠骨”，中国人民的子弟兵在缅印战场抛抛头颅洒热血，我们应该公道地评价这些将士、百姓子弟兵。但同样中国军队抗美援朝，更加艰苦卓绝的殊死搏斗的英烈们却受到某些政改精英的冷嘲热讽、恶毒咒骂？孟菲可知因为挑战蒋介石的权威之嫌，国民党远征军将领孙立人在台湾的结局是软禁三十年？作为媒体人的孟非指责重庆卫视多播了描写八路军抗战的《亮剑》，要把国民党军队配合英美盟军缅印战场作战作为“中国军队在正面战场抗日”多加歌颂，足以解释大陆媒体的孟飞们为什么对台湾早已不再红火、在大陆不断受到坊间嘲笑的“速配”、“选秀”类节目仍当做时尚模仿、因袭。

再看看孟非对于群众唱红歌的冷嘲热讽，则这样的政治倾向性一目了然。?有钟刺意味的是，竟有人在江趟?播???台咀站上办帖要孟非呃?一位?唱剪歌?有?解的“速配”?家去主持江西徐?剪歌?，?剪歌也如浮躁“相尤”秀那?？（《孟非或将主持2010中国红歌会？》江趟?播???台“非诚勿扰爱情殿堂”）

请欣赏孟非论红歌几篇博文。

“速配”专家竟“脸红”？

- 孟非：我为什么红？

三月一号起重庆卫视改版，不再播出商业广告，我听到这件事情已经好些天了。一开始觉得这是业内的事，不想说什么，但昨天快报转发新华社报道，重庆卫视不再播出商业广告已然成为今年两会热议的话题，重庆市市长黄奇帆4日就社会关注的焦点问题予以正面回应。我觉得就值得一说了。新华社记者向黄奇帆提出的三个问题是，广告收入是电视台主要盈利渠道，重庆卫视不播商业广告能支撑正常运转？重庆卫视改版后被称为“红色频道”，不播娱乐节目和流行电视剧，如果收视率不好，能否长期存在？大力倡导“红色文化”会否影响我国多元文化发展？黄奇帆说，大家把国际惯例忘了，资本主义国家中都有很多不播出广告的公益电视台，如英国的ＢＢＣ、日本的ＮＨＫ等。重庆卫视致力于打造全国第一家公益电视频道。重庆卫视这次改版所需大部分资金由市财政解决，体现了政府推动公共文化发展的职能。

         首先，我特别赞同黄奇帆市长提出的我们的媒体和国际惯例接轨。让政府买单不播广告，让老百姓看到好的电视节目又可以不必忍受广告，群众当然欢迎。不过所谓市财政买单的本质还是纳税人买单，这一点要说清楚。有人担心如果因为财政拨款不足，导致节目质量下降怎么办呢？我觉得这是杞人忧天。中国电视发展到今天，有那么多频道可以选择，重庆人民也有权选择他们喜欢的电视节目，哪个台好看他们就看哪个，重庆市又没有限制重庆市民看其他台的权利。这就还好。而且停播商业广告仅仅是重庆卫视一个频道，不是重庆电视台的所有频道，重庆电视台的其他频道仍然可以播出商业广告。也就是说，对于重庆的企业来说不会受到太大影响，他们如果需要投放广告完全可以选择重庆的地面频道或者其他卫视和央视。作为电视从业者，由衷的欢迎更多的城市提出媒体更多地与国际接轨，而不仅仅陷于“不播广告”这一条，否则就显得央视他们很低级了，因为央视还在播商业广告，不管是《新闻联播》的头尾，还是春晚的中间。

         其次，我也由衷的赞同用媒体树立民众的信仰，今天中国社会的很多问题都可以从信仰缺失上找到终极答案。红色文化就是一种信仰的表现。重庆市这两年号召全体市民大唱红歌，也是树立公民信仰的一种方式，而且对于稍微有点岁数的老百姓来说，这种方式他们非常熟悉，现在一声令下他们捡起来也快。搞红歌会最早是江西首创的，节目办得很好，我看过好几次，《人民日报》专门报道其成功经验。可惜江西人仅仅是在电视节目上唱，力度远远比不上重庆。我一个同行春节前去了重庆，回来告诉我，现在重庆大街上到处放红歌，老百姓吃完饭就上街唱红歌，一派欣欣向荣的红色景象。毛主席早就有过光辉论断：无产阶级的文化阵地无产阶级不去占领，资产阶级就要去占领。所以现在重庆卫视牢牢占领了这个阵地。据不完全统计，一部《亮剑》，在重庆台已经播出了三十七遍。这是怎样的魄力啊。少数人担心是否会影响文化多元发展的问题，我觉得也是完全没有必要的，因为我们党“百花齐放、百家争鸣”的“双百”文艺方针从来就没有变过，重庆再怎么弄也只是西南一市，怎么会影响我们整个中国社会的文化面貌和发展前景呢？       

         最后顺便悄悄说一句，我也是重庆人，所以我也很红，说完脸也红了。

孟非：红歌进食堂”了

         4月26日《大河报》报道，近期河南师大搞起了“红歌进食堂唱响你我他”活动，此后的两个月里，在此用餐的大学生能够一边吃饭一边听歌。今天我看到新浪上的一篇评论说，餐厅不是歌厅，那是供人就餐的地方，而非听歌的所在。大学生们来就餐，关心的是饭菜合不合口，菜价是否合理，饮食是否安全，这也是大学管理者最该关注的民生问题。现在楞是要将来此就餐的大学生转化为听红歌的观众，而且还剥夺了他们点歌的权利，不管他们愿不愿听，只能听管理者指定的百首红歌，作者担心，这些90后们非但不鼓掌，反而以学校不尊重大学生个性和自由选择权为由告学校一状，或者以影响他们的食欲为由提出抗议。

         我明白作者想表达什么，但是我觉得似乎没有说在点子上。餐厅不是不能播放音乐和歌曲，关键看播放什么内容。科学实验证明，播放一些优美的乐曲不仅不会影响就餐者的食欲，反而会使就餐变得更愉快，有助于健康。而大多数快餐店多半都选择播放一些节奏快的歌曲，目的就是让用餐者加快进餐速度。红歌里面有很多是铿锵激昂的，这些曲目确实不适合在餐厅播放，但是也有一些旋律抒情优美的，比如《十送红军》、《映山红》等等，适合用餐时播放。我相信，很多人听到河南师大搞的“红歌进食堂”会产生反感的原因是因为他们脑海里面本能地会产生这样的画面：中午时间一到，食堂里系着红绸子的音质恶劣的大喇叭就开始的播放《社会主义好》、《没有共产党就没有新中国》等慷慨激昂的革命歌曲，而且分贝巨大、循环不止。食堂门口还拉着红色的横幅――红歌进食堂！这种画面上点岁数的中国人实在太熟悉了，也实在太害怕了。他们心底的某种担心又没有办法直抒胸臆，只能借孔子之口说点“食不语，寝不言”之类的话。

         我前不久在文章里说过，“唱红歌”不是重庆的首创，而是江西电视台的创举，只不过被重庆拿去发扬光大了，不仅搞得轰轰烈烈，还有席卷全国的趋势，很多地方政府已经相继开始组织教红歌、学红歌、唱红歌了。唱红歌，我理解是一种信仰缺失年代的革命理想主义教育。想法不错，注意一下方式就好。重庆跟着江西学，没什么关系，全国跟着重庆学，也没什么关系。可是河南师大们，能不能有点自己的创意呢？除了“唱红歌”一条路之外，就没有其他的革命理想主义教育方式了吗？没有创意可以回忆嘛，想当年除了革命歌曲之外，还有一种普及率很高的舞蹈啊！现在也可以跳嘛！而且革命和健身两不误，多好！

孟非：重庆版的干部“上山下乡”

)         2月28日《重庆晨报》报道，重庆推行“倒逼”党员干部深入基层联系服务群众措施，两年间25万人次机关干部走下田间地头干活，一律吃农家饭、睡农家床；每人每天按不低于25元的标准向农家交伙食费；干部和农户要“结穷亲”。这两年关于重庆的新闻多了起来，有争议的占了不少，比如这个看起来很美的党员干部下基层的政策。《现代快报》今天评论说，干部下基层“三进三同”，要注意不能造成民众负担，发生扰民之忧。

         我觉得干部联系群众是件好事，而且在当下看了这件事已经很有迫切性了，但是我也认为快报评论的担忧是完全有道理的，但凡了解一点中国国情的人都会有这样的必然的担忧。首先，重庆的这项政策的官方报道时所有媒体都用了“倒逼”二字，其动机和诚意就已经大打折扣了，更别提什么“结穷亲”了，这样逼出来的结亲有多少实际意义？群众能有什么温暖可言？

        其次，干部联系群众如果是发自内心的需要，方式会有很多。今天在台上的干部应该说大多数都是从基层干起来的，他们基本上不存在不了解基层现状的问题，只存在官当大了忘本变质的问题。如果心里真要装着老百姓，自然会踏踏实实为老百姓办事，解决民生难题，而这种什么“三进三同”基本上就是一场重庆版的干部“上山下乡”运动。我十几年前曾经到苏北农村一个非常贫困的村里采访，我们摄制组一行三人被安排在那个贫困村相对条件最好的一个妇女主任家吃住，结果是乡镇干部天天来陪吃陪喝。我们去采访拍片也就两三天时间，就算有点扰民也十分有限。我想就算重庆的农民兄弟们再热情、再热情，恐怕也经不住重庆市数十万干部这样长时间的上山下乡。

         第三，搞运动很热闹，敲锣打鼓的，可是有很多具体问题要交代清楚。究竟要派多少干部下乡？怎样选定谁该下乡谁不需要下乡呢？下乡的时间如何安排他们的正常本职工作呢？如果下乡的时间很短，只是蜻蜓点水，恐怕根本没有效果，难逃作秀指责；如果时间很长，那他们的本职岗位怎么办呢？如果他们的本职岗位长期缺人也根本不受影响，是不是也反映出机关里人浮于事的现象严重到了什么程度。还是先裁减冗员吧！而另一方面，谁又能来检验这场“下乡秀”的效果呢？或许不是所有的政策效果都可以用数字来量化，但是总要有一种科学的、可评估的标准吧？让老百姓给下来住他们家的干部打分？别逗了，洗洗睡吧。

         看到最近重庆的什么唱红歌、结穷亲之类举措我很感慨，领导干部真想得到群众的认可其实很简单：打心眼里觉得自己的饭碗是人民给的，头上的乌纱帽也是人民给的，摸着良心给人民打工。除此之外，只能套用一句很恶俗的话――神马都是浮云！

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杀人犯载歌载舞秀相亲，一束温馨、浪漫玫瑰牵手M M

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