生产力就是人们通过劳动把自然界提供的材料转变为财富的能力。包括人的自身自然在内的整个自然界，是由无形的暗物质和有形的明物质组成的；而劳动也分为物质形态的体力劳动和信息形态的智力劳动。我们把注重物质形态的体力劳动和创造物质财富的生产力称为劳动生产力，它“是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学”的组成部分，即劳动生产力虽然也重视科学技术，但是从创造财富角度来看，所注重的是“物质生活资料的生产”。

                                  劳动生产力

                                                             包海山

        任何事物都是分不同层次、不同阶段的发展过程。对于劳动生产力的发展，马克思也有不同的阐述：“增加劳动的生产力的首要办法是更细地分工，更全面地应用和经常地改进机器”；“劳动生产力是由多种情况决定的，其中包括：工人的平均熟练程度，科学的发展水平和它在工艺上应用的程度，生产过程的社会结合，生产资料的规模和效能，以及自然条件”；生产力的发展，“归根到底总是来源于发挥着作用的劳动的社会性质，来源于社会内部的分工，来源于智力劳动特别是自然科学的发展”。

         然而，不管科学文化在劳动生产力体系中发挥怎样的作用，在农业经济和工业经济等以生产物质产品为主的经济时代，劳动生产力和社会生产关系更容易具有资本属性，使资本、劳动和土地即自然资源，构成了“经济上的三位一体”。我们所研究探讨的劳动生产力，实质上就是具有资本属性的劳动生产力。也就是说，人们通过劳动把自然界提供的材料转变为财富的过程中，劳动、劳动资料、劳动对象等各要素都具有资本属性，资本能够“合并劳动力、科学和土地（即自然资源）”。一方面，“工人在他的劳动本身属于资本以前不能发挥这种生产力，所以劳动的社会生产力好像是资本天然具有的生产力，是资本内在的生产力”；另一方面，“生产资料要不先变为资本，就不能发挥作用”。

         当劳动、劳动资料、劳动对象等生产力要素具有资本属性时，从消极方面来看，恩格斯认为，“具有资本属性的必然性，像幽灵一样站在这些资料和工人之间。唯独这个必然性阻碍着生产的物的杠杆和人的杠杆的结合；唯独它妨碍着生产资料发挥作用，妨碍工人劳动和生活”；从积极方面来看，马克思认为，“只有当雇佣劳动成为商品生产的基础时，商品生产才强加于整个社会；但也只有这时，它才能发挥自己的全部潜力”；在资本关系形成不到一百年中，“所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个大陆的开发，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口――过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏着这样的生产力呢？”

         社会发展阶段是既不能跳过也不能用法令取消的历史的自然发展阶段。在生产力和生产关系具有资本属性的历史条件下，我们发展社会劳动生产力，就应该既要研究生产力要素，也要探讨所具有的资本属性。我们应该清楚马克思所讲的两个“决不会”：“无论哪一种社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”资本所能容纳的全部生产力还远远没有充分发挥出来，出现新的更高的生产关系的物质条件并没有成熟，因此求真务实的人们不可能提出一个自己所不能解决的任务，而且“发展社会劳动生产力，是资本的历史任务和存在理由”。同时，我们还应该清楚恩格斯所讲的通过发展生产力来消除生产力资本属性的必然性：即“生产力本身以日益增长的威力要求消除这种矛盾，要求摆脱它作为资本的那种属性，要求在事实上承认它作为社会生产力的那种性质。”