价值分为交换价值和使用价值。虽然交换价值是特定历史的产物，但是当交换价值在一个社会经济形态中占优势时，钱这个“从人异化出来的人的劳动和存在的外在本质却统治了人，人却向它膜拜”；如马克思所言，“钱是一切事物的普遍价值，是一种独立的东西。因此它剥夺了整个世界――人类世界和自然界――本身的价值”。钱是根据交换价值创造出来的，当钱剥夺了人类世界和自然界本身的价值时，劳动和劳动的产品一同异化，而且“物的异化就是人的自我异化的实践”。我们研究价值体系，就是为了改变价值取向，完善价值评判体系，使产品的使用价值在社会经济形态中占优势，最终还原人类世界和自然界本身是无价之宝的自然属性。

                                 价 值 体 系

                                                包海山

         最近，据英国《每日电讯报》报道，美国加州大学圣克鲁兹分校天体物理学家劳宁教授发明一种新的公式，可以评估行星的价值，他为地球估价3000万亿英镑(约合3.2万万亿元人民币)，是所有行星中最“贵”的。

         这个全球人均500来万人民币的地球价值，大概不是地球人与外星人的交换价值，而是对地球人来说的自然资源的使用价值，包括在特定的商品社会中的交换价值，即可以剥夺的自然界本身的价值。例如在鄂尔多斯，据鄂尔多斯煤炭信息网资料，已探明煤炭储量1496亿吨，约占全国已探明储量的六分之一；高岭土储量为65亿吨，在全国硬质高岭土中质量最优；天然气已探明储量为8788亿立方米，约占全国已探明储量的三分之一。按煤炭每吨500元、高岭土每吨1000元、天然气立方米2元粗略计算，鄂尔多斯此三项自然资源价值就有83万多亿元。当然，不管是地球价值还是鄂尔多斯资源价值，这些数据肯定不准确、不科学，我们在这里只是想明确一个基本事实，那就是自然资源具有非常大的价值；而在市场经济条件下，在资本、土地（即自然资源）、劳动这“经济三位一体”中，当资本和自然资源“作为独立的生产要素存在”的时候，资本在盲目追求交换价值时所剥夺的自然界本身的巨大价值，不会属于社会大众，而属于少数拥有资源支配权力的统治集团和拥有社会财富的强势群体。1%的家庭可以掌握全国41.4%的财富，实质上就是反映着这个现实。

     当金钱剥夺了整个世界本身的价值时，改变的是整个世界，资本奴役的是全人类，不管是有钱还是没钱，都被剥夺了人本身的价值。如马克思所言：“社会关系的物化，物质生产和它的历史规定性直接融合在一起的现象已经完成：这是一个着了魔的、颠倒的、倒立着的世界”；“将军或银行家扮演着重要的角色，而人本身则扮演着极卑微的角色一样，人类劳动在这里也是这样”。人类最终不会因为创造多少社会资本，在多大程度上剥夺了整个世界本身的价值来走向繁荣富强，而是因为还原人类世界和自然界本身是无价之宝的自然属性来实现人与自然和谐相处。恩格斯指出：“对于要把人的劳动力从它作为商品的地位解放出来的社会主义来说，极其重要的是要认识到劳动没有任何价值，也不能有任何价值。”这里所指的价值，是劳动的交换价值。我们认为，社会主义价值体系的核心，就是充分体现社会劳动和自然资源的使用价值，不断淡化和消除劳动和资源的交换价值，最终还原人类世界和自然界本身是无价之宝的自然属性，从而把人的劳动力从商品地位解放出来。实现这种转变是一个系统工程，而改变和完善价值体系是“极其重要”的一点。

   施托尔希在《论国民收入的性质》中说：“国民的收入，不是像个人的收入那样，按照它的价值来估计，而是按照它的效用，或者说按照它所能满足的需要来估计。”当社会能够按照产品满足需要的实际效用来衡量时，必然会使产品的使用价值占优势，从而使人们无限度地贪求交换价值的私欲受到扼制，使人们的劳动本能和追求自由的天性得以自然体现。“社会化的人，联合起来的生产者，靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。”物质形态生产的彼岸是文化形态的生产，文化形态生产的本质是遵循自然规律，科学地转化和体现包括自身自然在内的整个自然界的巨大能量，实现人与自然和谐相处。