老子探索大道，人们学习和研究《道德经》，都是为了一个目的：认识和把握自然法则，即道法自然。在学习和工作中，在生产和生活中，人们遵循自然法则的功效是多方面的，而最具能量和最高效率的道法自然，就是人与自然融为一体，即老子所言：“从事于道者，同于道”；“同于道者，道亦乐得之”。

         从生命科学和生命文化的角度来看，人的生命是由物质结构的躯体和信息结构的灵魂组成的。躯体是载体，它会老化和消亡；灵魂是主体，它能传承和发展。如恩格斯所言：人的物质结构，“生就意味着死”，“死亡或者是有机体的解体，除了构成有机体实体的各种化学成分，什么东西也没有留下来”；而人的信息结构，“还留下某种生命本原，或多或少和灵魂相同的东西，这种本原不仅比人，而且比一切活的机体都活得更久”。在人化世界里，比一切活的机体都活得更久的东西，就是作为人的灵魂的文化。  当文化能够正确地反映客观存在的自然法则时，人的文化灵魂便与永恒的自然法则融为一体，具有了长久的生命活力。因此，在文化领域和灵魂层次，老子“不失其所者久，死而不亡者寿”；庄子“上与造物者游，而下与外死生无终者为友”。个体生命有个体生命的信息结构，人类社会有人类社会的信息结构，浩瀚宇宙有浩翰宇宙的信息结构，因此，当它们以信息形态与自然法则融为一体时，个体生命的信息结构便与自然法则一起得到永存，个体生命在信息结构领域里，可以跨越时空上与造物者游，而下与未来探索者为友。

        人们根据自然法则创造文化，而文化对下一代来说，不仅可以决定人的生活起点、成长条件和发展形式，而且还可以成为某种生命本原，通过完善人的自身自然，创造新的高质量的生命体。西方“智慧设计”理论认为，地球上的生命非常复杂，不可能通过进化发展而来，肯定还有一种更高的力量参与生命创造。我们认为，人类除了躯体的物质结构的缓慢进化之外，还有灵魂即头脑里的文化的信息结构按几何级数发展的迅速进化。在本质意义上，自然法则，作为“某种生命本原”，作为“智慧设计”内容，它参与生命创造。或许正是在生命的培育和延续中，才能真正理解和体会学习《道德经》即道法自然的目的和意义。