资本和科学文化都是以信息形态形成和发展的。资本也有其信息结构和信息功能。资本能够对过去形成的科学文化价值，进行全面综合的识别、评判、衡量、解释、记载和积累，也就是知道科学文化形成了多少经济价值，从而构成资本的信息结构；资本能够对现在和未来发展的科学文化价值，进行立体动态的预测、规划、分解、重组、程序编排和促进无限增值，也就是知道科学文化能够产生多少经济价值，从而构成资本的信息功能。例如，鄂尔多斯学研究会专家学者，以信息形态从事的社会共同事务的高级智力劳动，在没有外化和物化在具体凝固的可以交换的物质产品上时，从物质形态来看，就不能体现出它的价值；而从信息形态来看，在历史传承中按几何级数发展的科学文化，就算隐形的流动状态下，只要形成了价值就有可能体现出来。

                                资 本 构 成

                                                 包海山

         自然资源和劳动是一切财富的源泉。自然资源为劳动提供材料，劳动把材料加工成财富，财富转变为资本。一切财富都有使用价值，而只有体现出交换价值的财富才能转化为资本。“资本不是一个固定的量，而是社会财富中一个可伸缩的、随着剩余价值分为收入和追加资本的比例而不断变化的部分”。马克思认为，“资本的构成要从双重的意义上来理解”：从资本的价值构成来看，是由生产资料的价值和劳动力的价值比率来决定的；从资本的技术构成来看，是由所使用的生产资料量和为使用这些生产资料而必需的劳动量之间的比率来决定的。资本所合并的劳动力、科学和自然资源，也会成为资本的有伸缩性能力，这种能力在一定的限度内使资本具有一个不依赖于它本身的量的作用范围。

          我们研究资本构成，是为了使更多的社会财富转化为社会资本，使资本不依赖于它本身的量的能量，在更大的范围发挥更大的作用。从资本所合并的劳动力、科学文化和自然资源来看，我们认为，劳动力是物质形态的简单体力劳动；科学文化是信息形态的高级智力劳动；自然资源包括有形的物质财富和无形的信息能量。其中，科学文化所揭示、反映、转化和体现的是客观存在的自然资源和自然法则的巨大能量。能够意识到这一点，是优化资本构成并充分发挥资本力量的关键所在，也由此“必然要使整个经济学发生变革”。如果说农业经济和工业经济等注重物质产品的政治经济学，“是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学”；那么知识经济和文化经济等注重信息产品的政治经济学“尚待创造”，包含在“研究人类各种社会进行生产和交换并相应地进行产品分配的条件和形式的科学”之中。

          最有价值的劳动能力，是在劳动开始时就“已经在自己的头脑中把它建成”的能力，即“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的想像中存在着，即已经观念地存在着”。这是通过调控信息结构来支配物质结构的高级智力劳动过程，是具有更大使用价值的起决定性作用的重要部分。剩余价值的本质，就是通过占有无偿劳动，创造超过社会平均劳动的价值。剩余价值不只是通过交换和剥削所形成的，而通过创造和奉献可以形成更大的剩余价值。我们不能局限于体现价值的外在形式，而是要看到形成价值的内在本质，即自然规律本身的巨大能量客观存在，它无须交换和剥削，而是人类可共享，并且能量无限、用之不竭，这是我们在价值论层次上，通过以创造和奉献的形式自然形成巨额剩余价值的现实基础。

          在市场经济条件下，智慧是资本，科学文化不仅可以成为第一生产力，而且可以成为社会财富和社会资本主体。因此，作为人类智慧最高结晶的马克思主义科学文化，自然可以成为社会财富和社会资本主体之中的核心部分。这是资本构成的最大变革和优化。对于创造新的巨额剩余劳动价值来说，转移、保存、激活原有价值是基础，而追加高效的具有生命力的活劳动价值是关键。对于某个具体物质商品价值而言，起决定性作用的智慧，只有外化和物化在商品中开始交换，这才是价值形成的开端；但是对于智慧本身而言，它的外化和物化是一个轮回的末端，因此研究智慧本身最初的形成，这才是研究价值形成的最前沿。工业经济衡量的只是商品最终的交换价值，而文化经济能够体现产品生产全过程中的整体劳动价值。我们要想促进科学文化变成真正有价值的东西，变成全社会的共同财富，就应该研究探讨科学文化的价值形成、价值转移、追加价值、体现价值的一般规律。

    例如，在某个阶段，某种智力劳动及其使用价值或许没有凝固在商品中体现出交换价值，但不会因此价值消失，而是会价值转移。科学文化作为一种能够调控和支配物质结构的独立的信息结构，作为一种能够外化和物化的能量，可以分离于个体生命而在社会空间独立存在。它能够跨越历史时空按几何级数发展，在流动状态中形成劳动的使用价值，并以信息形态不断通过活化和改善人类头脑这个信息化了的物质结构来实现价值转移和积累。在此基础上，如果能够创造新的知识，那就是在价值传承和转移中，追加了价值而创造新的更大的价值；其中，追加价值本身的构成即它所蕴含的创新能量，起着决定性的作用。通过流通只能体现交换价值，但不能创造价值本身；而使用价值或许没有经过流通体现出来，但它的价值依然客观存在，它的用途取决于它本身的构成。对于文化产品来说，所具有的共享特征和馈赠品格，在客观上决定了人们不会束缚于传统的价值观来体现个人交换价值，而是构建全新的劳动价值评判体系，充分体现不仅可共享而且只有在共享中才能无限增值的巨大社会使用价值。